Tuesday

Sunday

KENDURI ARWAH

KENDURI ARWAH

Majlis kenduri arwah lebih dikenali dengan berkumpul beramai-ramai dengan hidangan jamuan (makanan) di rumah si Mati. Kebiasaannya diadakan sama ada pada hari kematian, dihari kedua, ketiga, ketujuh, keempat puluh, keseratus, setahun dan lebih dari itu bagi mereka yang fanatik kepada kepercayaan ini atau kepada si Mati. Malangnya mereka yang mengerjakan perbuatan ini tidak menyedari bahawa terdapat banyak fatwa-fatwa dari Imam Syafie rahimahullah dan para ulama besar dari kalangan yang bermazhab Syafie telah mengharamkan dan membid’ahkan perbuatan atau amalan yang menjadi tajuk perbincangan dalam tulisan ini.

Di dalam kitab (اعانة الطالبين) juz 2. hlm. 146, tercatit pengharaman Imam Syafie rahimahullah tentang perkara yang disebutkan di atas sebagaimana ketegasan beliau dalam fatwanya:

وَيَكْرَهُ اتِّخَاذُ الطَّعَامِ فِى الْيَوْمِ اْلاَوَّلِ وَالثَّالِث وَبَعْدَ اْلاُسْبُوْعِ وَنَقْلُ الطَّعَامِ اِلَى الْقُبُوْرِ
“Dan dilarang (ditegah/makruh) menyediakan makanan pada hari pertama kematian, hari ketiga dan seterusnnya sesudah seminggu. Dilarang juga membawa makanan ke kuburan”.
Imam Syafie dan jumhur ulama-ulama besar (ائمة العلماء الشافعية) yang berpegang kepada mazhab Syafie, dengan berlandaskan kepada hadis-hadis sahih, mereka memfatwakan bahawa yang sewajarnya menyediakan makanan untuk keluarga si Mati adalah jiran, kerabat si Mati atau orang yang datang menziarahi mayat, bukan keluarga (ahli si Mati) sebagaimana fatwa Imam Syafie:

وَاُحِبُّ لِجِيْرَانِ الْمَيِّتِ اَوْذِيْ قَرَابَتِهِ اَنْ يَعْمَلُوْا لاَهْلِ الْمَيِّتِ فِىْ يَوْمِ يَمُوْتُ وَلَيْلَتِهِ طَعَامًا مَا يُشْبِعُهُمْ وَاِنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ.
“Aku suka kalau jiran si Mati atau saudara mara si Mati menyediakan makanan untuk keluarga si Mati pada hari kematian dan malamnya sehingga mengenyangkan mereka. Sesungguhnya itulah amalan yang sunnah”.
Fatwa Imam Syafie di atas ini adalah berdasarkan hadis sahih:

قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنِ جَعْفَرَ : لَمَّا جَاءَ نَعْيُ جَعْفَرِ حِيْنَ قُتِلَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اِصْنَعُوْا لآلِ جَعْفَرِ طَعَامًا فَقَدْ اَتَاهُمْ مَايُشْغِلُهُمْ . (حسنه الترمزى وصححه الحاكم)
“Abdullah bin Ja’far berkata: Ketika tersebar tentang berita terbunuhnya Ja’far, Nabi sallallahu ‘alaihi wa-sallam bersabda: Hendaklah kamu menyediakan makanan untuk keluarga Ja’far, mereka telah ditimpa keadaan yang menyebukkan (kesusahan)”.
Dihasankan oleh at-Turmizi dan di sahihkan oleh al-Hakim.
Menurut fatwa Imam Syafie, adalah haram mengadakan kenduri arwah dengan menikmati hidangan di rumah si Mati, terutama jika si Mati termasuk keluarga yang miskin, menanggung beban hutang, meninggalkan anak-anak yatim yang masih kecil dan waris si Mati mempunyai tanggungan perbelanjaan yang besar dan ramai. Tentunya tidak dipertikaikan bahawa makan harta anak-anak yatim hukumnya haram. Telah dinyatakan juga di dalam kitab (اعانة الطالبين) jld. 2. hlm. 146:

وَقَالَ اَيْضًأ : وَيَكْرَهُ الضِّيَافَةُ مِنَ الطَّعَامِ مِنْ اَهْلِ الْمَيِّتِ لاَنَّهُ شَرَعَ فِى السُّرُوْرِ وَهِيَ بِدْعَةٌ
“Imam Syafie berkata lagi: Dibenci bertetamu dengan persiapan makanan yang disediakan oleh ahli si Mati kerana ia adalah sesuatu yang keji dan ia adalah bid’ah”.
Seterusnya di dalam kitab (اعانة الطالبين) juz. 2. hlm. 146 – 147, Imam Syafie rahimahullah berfatwa lagi:

وِمِنَ الْبِدَعِ الْمُنْكَرَةِ الْمَكْرُوْهِ فَعْلُهُ مَا يَفْعَلُ النَّاسُ مِنَ الْوَحْشَةِ وَالْجَمْعِ وَاْلاَرْبِعِيْنَ بَلْ كَلُّ ذَلِكَ حَرَامٌ
“Dan antara bid’ah yang mungkar ialah kebiasaan orang yang melahirkan rasa kesedihannya sambil berkumpul beramai-ramai melalui upacara (kenduri arwah) dihari keempat puluh (empat pulu harinya) pada hal semuanya ini adalah haram”.
Ini bermakna mengadakan kenduri arwah (termasuk tahlilan dan yasinan beramai-ramai) dihari pertama kematian, dihari ketiga, dihari ketujuh, dihari keempat puluh, dihari keseratus, setelah setahun kematian dan dihari-hari seterusnya sebagaimana yang diamalkan oleh masyarakat Islam sekarang adalah perbuatan haram dan bid’ah menurut fatwa Imam Syafie. Oleh itu, mereka yang mendakwa bermazhab Syafie sewajarnya menghentikan perbuatan yang haram dan bid’ah ini sebagai mematuhi wasiat imam yang agung ini.

Seterusnya terdapat dalam kitab yang sama (اعانة الطالبين) juz 2. hlm. 145-146, Mufti yang bermazhab Syafie al-Allamah Ahmad Zaini bin Dahlan rahimahullah menukil fatwa Imam Syafie yang menghukum bid’ah dan mengharamkan kenduri arwah:

وَلاَ شَكَّ اَنَّ مَنْعَ النَّاسِ مِنْ هَذِهِ الْبِدْعَةِ الْمُنْكَرَةِ فِيْهِ اِحْيَاءٌ لِلسُّنَّةِ وَاِمَاتَةٌ لِلْبِدْعَةِ وَفَتْحٌ لِكَثِيْرٍ مِنْ اَبْوَابِ الْخَيْرِ وَغَلْقٌ لِكَثِيْرٍ مِنْ اَبْوَابِ الشَّرِّ ، فَاِنَّ النَّاسَ يَتَكَلَّفُوْنَ تَكَلُّفًا كَثِيْرًا يُؤَدِّيْ اِلَى اَنْ يَكُوْنَ ذَلِكَ الصُّنْعُ مُحَرَّمًا .
“Dan tidak boleh diragukan lagi bahawa melarang (mencegah) manusia dari perbuatan bid’ah yang mungkar demi untuk menghidupkan sunnah dan mematikan (menghapuskan) bid’ah, membuka banyak pintu-pintu kebaikan dan menutup pintu-pintu keburukan dan (kalau dibiarkan bid’ah berterusan) orang-orang (awam) akan terdedah (kepada kejahatan) sehingga memaksa diri mereka melakukan perkara yang haram”.
Kenduri arwah atau lebih dikenali dewasa ini sebagai majlis tahlilan, selamatan atau yasinan, ia dilakukan juga di perkuburan terutama dihari khaul .(خول) Amalan ini termasuk perbuatan yang amat dibenci, ditegah, diharamkan dan dibid’ahkan oleh Imam Syafie rahimahullah sebagaimana yang telah ditegaskan oleh beliau:

مَا يَفْعَلُهُ النَّاسُ مِنَ اْلاِجْتَمَاعِ عِنْدَ اَهْلِ الْمَيِّتِ وَصُنْعِ الطَّعَامِ مِنَ الْبِدَعِ الْمُنْكَرَةِ
“Apa yang diamalkan oleh manusia dengan berkumpul dirumah keluarga si mati dan menyediakan makanan adalah termasuk perbuatan bid’ah yang mungkar”. Lihat: اعانة الطالبين juz 2 hlm. 145.
Di dalam kitab fikh (حاشية القليوبي) juz. 1 hlm. 353 atau di kitab قليوبى - عميرة) -(حاشيتان juz. 1 hlm. 414 dapat dinukil ketegasan Imam ar-Ramli rahimahullah yang mana beliau berkata:

قَالَ شَيْخُنَا الرَّمْلِى : وَمِنَ الْبِدَعِ الْمُنْكَرَةِ الْمَكْرُوْهِ فِعْلُهَا كَمَا فِى الرَّوْضَةِ مَا يَفْعَلُهُ النَّاسُ مِمَّا يُسَمَّى الْكِفَارَةَ وَمِنْ صُنْعِ طَعَامِ للاِجْتَمَاعِ عَلَيْهِ قَبْلَ الْمَوْتِ اَوْبَعِدَهُ وَمِنَ الذَّبْحِ عَلَى الْقُبُوْرِ ، بَلْ كُلُّ ذَلِكَ حَرَامٌ اِنْ كَانَ مِنْ مَالٍ مَحْجُوْرٍ وَلَوْ مِنَ التَّركَةِ ، اَوْ مِنْ مَالِ مَيِّتٍ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَتَرَتَّبَ عَلَيْهِ ضَرَرٌ اَوْ نَحْوُ ذَلِكَ.
“Telah berkata Syeikh kita ar-Ramli: Antara perbuatan bid’ah yang mungkar jika dikerjakan ialah sebagaimana yang dijelaskan di dalam kitab “Ar-Raudah” iaitu mengerjakan amalan yang disebut “kaffarah” secara menghidangkan makanan agar dapat berkumpul di rumah si Mati sama sebelum atau sesudah kematian, termasuklah (bid’ah yang mungkar) penyembelihan untuk si Mati, malah yang demikian itu semuanya haram terutama jika sekiranya dari harta yang masih dipersengketakan walau sudah ditinggalkan oleh si Mati atau harta yang masih dalam hutang (belum dilunas) atau seumpamanya”.
Di dalam kitab (الفقه على المذاهب الاربعة) jld.1 hlm. 539, ada dijelaskan bahawa:

وَمِنَ الْبِدَعِ الْمَكْرُوْهَةِ مَا يَفْعَلُ الآن مِنْ ذَبْحِ الذَّبَائِحَ عِنْدَ خُرُوْجِ الْمَيِّتِ اَوْ عِنْدَ الْقَبْرِ وَاِعْدَادِ الطَّعَامِ مِمَّنْ يَجْتَمِعُ لِتَّعْزِيَةِ .
“Termasuk bid’ah yang dibenci ialah apa yang menjadi amalan orang sekarang, iaitu menyembelih beberapa sembelihan ketika si Mati telah keluar dari rumah (telah dikebumikan). Ada yang melakukan sehingga kekuburan atau menyediakan makanan kepada sesiapa yang datang berkumpul untuk takziyah”.
Kenduri arwah pada hakikatnya lebih merupakan tradisi dan kepercayaan untuk mengirim pahala bacaan fatihah atau menghadiahkan pahala melalui pembacaan al-Quran terutamanya surah yasin, zikir dan berdoa beramai-ramai yang ditujukan kepada arwah si Mati. Mungkin persoalan ini dianggap isu yang remeh, perkara furu', masalah cabang atau ranting oleh sebahagian masyarakat awam dan dilebih-lebihkan oleh kalangan mubtadi' (مبتدع) "pembuat atau aktivis bid'ah" sehingga amalan ini tidak mahu dipersoalkam oleh pengamalnya tentang haram dan tegahannya dari Imam Syafie rahimahullah dan para ulama yang bermazhab Syafie.

Pada hakikatnya, amalan mengirim atau menghadiahkan pahala bacaan seperti yang dinyatakan di atas adalah persoalan besar yang melibatkan akidah dan ibadah. Wajib diketahui oleh setiap orang yang beriman bahawa masalah akidah dan ibadah tidak boleh dilakukan secara suka-suka (tanpa ada hujjah atau dalil dari Kitab Allah dan Sunnah RasulNya), tidak boleh berpandukan pada anggapan yang disangka baik lantaran ramainya masyarakat yang melakukannya, kerana Allah Subhanahu wa-Ta'ala telah memberi amaran yang tegas kepada mereka yang suka bertaqlid (meniru) perbuatan orang ramai yang tidak ada dalil atau suruhannya dari syara sebagaimana firmanNya:

وَاِنْ تُطِعْ اَكْثَرَ مَنْ فِى اْلاَرْضِ يُضِلُّوْكَ عَنْ سَبِيْلِ اللهِ اِنْ يَّتَّبِعُوْنَ اِلاَّ الظَّنَّ وَاِنْ هُمْ اِلاَّ يَخْرُصُوْنَ
"Dan jika kamu menuruti kebanyakan (majoriti) orang-orang yang di muka bumi ini, nescaya mereka akan menyesatkan diri kamu dari jalan Allah. Mereka tidak lain hanya mengikuti persangkaan belaka dan mereka tidak lain hanyalah berdusta (terhadap Allah)".
Al-An'am, 6:116.
Begitu juga sesuatu amalan yang disangkakan ibadah sama ada yang dianggap wajib atau sunnah, maka ia tidak boleh ditentukan oleh akal atau hawa nafsu, antara amalan tersebut ialah amalan kenduri arwah (tahlilan atau yasinan) maka lantaran ramainya orang yang mengamalkan dan adanya unsur-unsur agama dalam amalan tersebut seperti bacaan al-Quran, zikir, doa dan sebagainya, maka kerananya dengan mudah diangkat dan dikategorikan sebagai ibadah. Sedangkan kita hanya dihalalkan mengikut dan mengamalkan apa yang benar-benar telah disyariatkan oleh al-Quran dan as-Sunnah jika ia dianggap sebagai ibadah sebagaimana firman Allah Azza wa-Jalla:

ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيْعَةٍ مِنَ اْلاَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلاَ تَتَّبِعْ اَهْوَاءَ الَّذِيْنَ لاَ يَعْلَمُوْنَ . اَنَّهُمْ لَنْ يُّغْنُوْا عَنْكَ مِنَ اللهِ شَيْئًا
"Kemudian Kami jadikan kamu berada di atas suatu syariat (peraturan yang wajib ditaati) dalam urusan (agamamu) itu, maka ikutilah syariat itu dan janganlah kamu ikuti hawa nafsu orang-orang yang tidak mengetahui (orang jahil). Sesungguhnya mereka sekali-kali tidak akan dapat menolak diri kamu sedikitpun dari siksaan Allah".
Al-Jasiyah, 45:18-19.
Setiap amalan yang dianggap ibadah jika hanya berpandukan kepada andaian mengikut perkiraan akal fikiran, perasaan, keinginan hawa nafsu atau ramainya orang yang melakukan tanpa dirujuk terlebih dahulu kepada al-Quran, as-Sunnah dan athar yang sahih untuk dinilai sama ada haram atau halal, sunnah atau bid'ah, maka perbuatan tersebut adalah suatu kesalahan (haram dan bid’ah) menurut syara sebagaimana yang dijelaskan oleh ayat di atas dan difatwakan oleh Imam Syafie rahimahullah. Memandangkan polemik dan persoalan kenduri arwah kerapkali ditimbulkan dan ditanyakan kepada penulis, maka ia perlu ditangani dan diselesaikan secara syarii (menurut hukum dari al-Quran dan as-Sunnah) serta fatwa para ulama Ahli Sunnah wal-Jamaah dari kalangan Salaf as-Soleh yang muktabar. Dalam membincangkan isu ini pula, maka penulis tumpukan kepada kalangan para ulama dari mazhab Syafie kerana ramai mereka yang bermazhab Syafie menyangka bahawa amalan kenduri arwah, tahlilan, yasinan atau amalan mengirim pahala adalah diajarkan oleh Imam Syafie dan para ulama yang berpegang dengan mazhab Syafie.

Insya-Allah, mudah-mudahan tulisan ini bukan sahaja dapat menjawab pertanyaan bagi mereka yang bertanya, malah akan sampai kepada mereka yang mempersoalkan isu ini, termasuklah mereka yang masih tersalah anggap tentang hukum sebenar kenduri arwah (tahlilan atau yasinan) menurut Ahli Sunnah wal-Jamaah.

Thursday

Wednesday

MEMAHAMI KALIMAT TAUHID UNTUK ELAK PENCEMARAN AKIDAH

Oleh Mohd Yaakub bin Mohd Yunus

Misi utama bagi setiap Rasul yang diutuskan oleh Allah SWT ke atas setiap penjuru muka bumi ini adalah untuk menegakkan seruan kepada mengtauhidkan Allah SWT. Firman-Nya: “Sesungguhnya telah Kami utuskan seorang Rasul kepada setiap umat (untuk menyerukan): “Beribadahlah kepada Allah dan jauhilah taghut.” (al-Nahl : 36) Menurut Imam Malik taghut adalah setiap sesuatu yang disembah selain Allah. Oleh itu adalah menjadi satu perkara yang mustahak bagi setiap umat Islam untuk memahami dengan mendalam makna kalimat tauhid yang sering dilafazkan oleh semua hamba-hamba Allah iaitu La ilaha illallah. Adalah agak memeranjatkan apabila seorang tokoh seolah-olah mempertikaikan usaha untuk mengukuhkan pemahaman kalimah tauhid ini di tengah-tengah masyarakat di dalam sebuah akhbar baru-baru ini. Bagi beliau memadailah seseorang itu mengucap sahaja kalimah tauhid untuk mengesahkan seseorang itu sebagai Muslim yang terpelihara nyawa dan hartanya oleh Muslim yang lain. Namun hakikat tugas seorang pendakwah bukan sekadar berhenti setakat seseorang itu mampu mengucap kalimah syahadah. Misi para pendakwah adalah untuk membina generasi umat Islam yang berkualiti dan mantap akidahnya yang hanya akan dapat digapai apabila seseorang itu telah benar-benar memahami kalimah tauhid.

Makna la ilaha illallah adalah “tiada yang berhak diibadahi dengan benar kecuali Allah”. Ia bukan sekadar menetapkan (ithbat) bahawa Tuhan yang berhak disembah hanyalah Allah tetapi kalimat ini juga menolak (nafi) segala bentuk peribadahan selain daripada Allah. Firman-Nya: “Demikian itu adalah kerana sesungguhnya Allah adalah Tuhan dan sesungguhnya apa yang mereka sembah selain daripada Allah adalah batil.” (al-Hajj : 62)

Walaupun kalimat ini bukanlah asing bagi seluruh umat Islam namun tidak dapat dinafikan bahawa pengaruh-pengaruh amalan yang boleh menjejas akidah masih menebal dalam masyarakat ini. Akibat tidak memahami kalimah tauhid dengan mendalam tokoh yang mengambil sikap acuh tak acuh dalam hal-hal berkaitan memahami makna kalimah tauhid tadi turut tidak boleh membezakan amalan ziarah kubur yang selari dengan syarak dan amalan ibadah yang terlarang di kawasan perkuburan. Tokoh tersebut terlalu mengagungkan amalan bertawssul dikuburan yang kebenarannya masih diperselisihkan oleh para ulama. Tiada ulama muktabar dari kalangan Ahli Sunnah Wal Jamaah yang meletakkan perbahasan tawassul di kawasan perkuburan ini sebagai perkara pokok dalam akidah sehingga sesiapa yang menolaknya dianggap terkeluar daripada Ahli Sunnah Wal Jammah. Hanya kelompok tasauf yang ekstrim dan Syi’ah Rafidhah sahaja yang taksub dalam isu seumpama ini. Persoalan tentang golongan yang melakukan peribadatan terlarang di kawasan perkuburan atau digelar Kuburiyyun ini bukan sekadar berkisar isu tawassul seperti sangkaan tokoh tersebut. Isu kuburiyyun termasuk amalan memohon doa kepada mayat yang ditanam dalam kubur tersebut, solat sunat menghadapi kubur, tawaf mengelilingi kubur atau mengerjakan ibadah korban di kawasan perkuburan yang terdapat dalil yang tegas lagi jelas tentang pengharamannya. Hakikatnya tiada aliran pemikiran dalam Islam yang mengharamkan ziarah kubur asalkan ianya dilakukan sesuai dengan sunnah Nabi s.a.w. Rasulullah s.a.w. turut bersabda “…maka berziarah kuburlah kamu, kerana hal itu mengingatkan kita kepada kematian.” (Hadis riwayat Imam Muslim). Apa pun dalam hal berkaitan ziarah kubur para ulama Ahli Sunnah Wal Jamaah membahagikan ziarah kubur kepada tiga jenis:

1) Ziarah yang disunnahkan iaitu yang sesuai dengan syariat, sebagaimana yang disebutkan dalam sejumlah hadis dengan tujuan untuk memohon ampun (istighfar) bagi mayat dan mengingatkan dirinya akan alam akhirat.


2) Ziarah yang bidaah yang dilakukan oleh seseorang dengan tujuan beribadah kepada Allah S.W.T. di samping kuburan dengan menyakini bahawa tempat tersebut adalah tempat (ibadah) yang paling baik.


3) Ziarah yang syirik, iaitu ziarah yang dikerjakan seseorang untuk mengharap berkat dari kuburan atau dalam rangka meminta syafaat dan pertolongan dari kuburan tersebut.


Masih ramai di kalangan masyarakat kita yang mempercayai ramalan-ramalan tukang ramal dan bomoh dalam menentukan arah hidup seharian mereka. Masih wujud juga mereka yang memakai tangkal-tangkal atau mengamalkan jampi-serapah yang syirik bertujuan untuk mengubati sesuatu penyakit. Hal ini adalah kerana kalimat tauhid tersebut hanyalah sekadar lafaz dibibir tanpa mampu untuk diserapkan ke dalam jiwa dan sanubari seseorang insan. Untuk menjadikan kalimat ini berkesan dalam membasmikan pengaruh-pengaruh syirik dalam kehidupan seharian hendaklah setiap umat Islam berusaha memahami syarat-syarat yang membelakangi kalimat tersebut.

PERTAMA : Ilmu (al-‘Ilm) atau mengetahui makna sebenar kalimat tauhid tersebut. Hendaklah mereka ketahui bahawa kalimat ini menetapkan bahawa hanya Allah S.W.T adalah tuhan yang berhak disembah atau diibadahi. Seluruh sembahan yang lain adalah tertolak. Faktor ilmu ini amat penting sebagai syarat agar kalimat ini dapat meniggalkan kesan yang baik bagi orang yang mengucapkannya. Firman-Nya: “Maka ketahuilah (wahai Muhammad) bahawa sesungguhnya tidak ada Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah” (Muhammad : 19)

Baginda juga telah bersabda: “Barangsiapa yang mati sedangkan dia tahu (berilmu) bahawa tiada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah, nescaya dia akan masuk syurga.” (Hadis Riwayat Muslim)

KEDUA : Yakin (al-Yaqeen) atau tidak ragu-ragu bahawa Allah S.W.T. adalah satu-satunya Tuhan yang berhak disembah. Sekadar mengetahui tanpa menyakini kebenaran kalimah itu tidak memadai untuk mengeluarkan seseorang dari amalan-amalan yang mencemari akidah. Firman-Nya: “Sesungguhnya orang-orang yang beriman hanyalah orang-oramg yang betiman kepada Allah dan Rasul-Nya, kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjihad dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah, mereka itulah orang-orangyang benar.” (al-Hujuraat : 15)

KETIGA : Ikhlas (al-Ikhlaash) atau memurnikan segala bentuk ibadah hanya ditujukan kepada Allah S.W.T. dengan tujuan untuk mencapai keredaannya. Setiap amal ibadah itu hendaklah bebas dari sebarang unsur syirik dan riak. Firman-Nya: “Dan mereka tidak disuruh melainkan supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) kehidupan beragama dengan jalan yang lurus.” (al-Bayyinah : 5)

KEEMPAT : Jujur (al-Shiddiq) bermaksud hendaklah seseorang itu mengucapkan kalimah tauhid tersebut dengan sejujurnya. Apa yang dilafazkan melalui lidahnya hendaklah bertepatan dengan isi hatinya dan kemudiannya diterjemahkan melalui amalan sehariannya yang menetapkan bahawa hanya Allah S.W.T. sahaja adalah Tuhan yang berhak disembah. Sabda Rasulullah s.a.w.: “Tidaklah seseorang yang mengucapkan dua kalimah syahadah dengan benar dari lubuk hatinya melainkan Allah haramkan dia dari api neraka.” (Hadis riwayat Imam al-Bukhari)

KELIMA : Cinta (al-Mahabbah) kepada Allah merupakan satu bukti menujukkan seseorang itu telah diresapi dengan fahaman tauhid yang hakiki. Hendaklah ucapan kalimah tauhid tersebut disertai dengan perasaan cinta yang mendalam kepada Allah S.W.T yang melebihi daripada cinta seseorang itu kepada makhluk-Nya yang lain. Firman-Nya: “Di antara manusia ada orang-orang yang menyembah tandingan-tandingan selain Allah; mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah. Tetapi orang-orang yang beriman sangat cinta kepada Allah.” (al-Baqarah : 165)

KEENAM : Tunduk (al-Inqiyaad) atau patuh terhadap makna kalimat tauhid ini serta segala peraturan yang telah ditetapkan oleh Allah S.W.T. dan Rasul-Nya berlatar-belakangkan kehendak-kehendak kandungan kalimat tersebut. Sejajar dengan itu hendaklah kita hanya beribadah dan memohon pertolongan hanya kepada Allah S.W.T. serta mematuhi segala perintah-Nya. Firman-Nya : “Dan barangsiapa yang menyerahkan dirinya kepada Allah sedangkan dia orang yang berbuat kebaikan, maka sesungguhnya dia telah berpegang kepada buhul tali yang teguh.” (Luqman : 22)

KETUJUH : Menerima (al-Qabuul) segala konsep yang menaungi kalimah tauhid ini iaitu pemurniaan ibadah hanya kepada Allah S.W.T. dan menolak segala sembahan selain daripada-Nya. Segala bentuk ibadah yang ditujukan kepada selain dari Allah S.W.T. atau dilaksanakan tidak menurut sebagaimana yang dikehendaki oleh-Nya hendaklah ditolak bahkan ditentang sekeras-kerasnya. Sabda-Nya: “Sesiapa yang mengucapkan La ilaha illallah (tiada Tuhan yag berhak disembah melainkan Allah) dan mengingkari segala yag diibadahi selai Allah, maka hartanya dan darahnya diharamkan (dilindungi), sedangkan perhitungannya menjadi tanggungjawab Allah.” (Hadis riwayat Imam Muslim)


Demikianlah syarat-syarat yang perlu dipatuhi agar kalimah tauhid dapat difahami dengan sebenar-benarnya supaya dapat menghindari seseorang itu dari dicemari dengan unsur-unsur yang boleh menjejaskan akidah dalam kehidupan sehariannya. Wajarkah kaedah-kaedah ini dikatakan sebagai bertentangan dengan pandangan Ahli Sunnah Wal Jamaah sebagaimana tanggapan tokoh tersebut? Jelas setiap syarat yang digariskan di atas berhujung pangkal kepada menerapkan nilai tauhid yang murni dan menutup segala ruang untuk terjadinya perbuatan syirik.

Doa Akhir Tahun & Awal Tahun

Doa Akhir Tahun
Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Penyanyang, segala puji bagi Allah, Tuhan Pentadbir seluruh alam, Semoga Allah cucurkan rahmat dan sejahtera atas junjungan kami Nabi Muhammad s.a.w., serta keluarga dan sahabat-sahabat baginda sekalian. Ya Allah wahai Tuhan kami, perkara-perkara yang telah kami lakukan daripada perbuatan-perbuatan yang Engkau larang dalam tahun ini maka kami belum bertaubat daripadanya padahal Engkau tiada meredhainya dan Engkau memang tiada melupakannya (Tuhan tidak bersifat lupa) dan Engkau berlembut tiada mengazab kami malah memberi peluang supaya kami bertaubat selepas kami menceburkan diri melakukan maksiat itu. Maka kami sekalian memohon keampunan Mu. Ya Allah, ampunilah kami dan mana-mana perbuatan yang telah kami lakukan sepanjang tahun ini yang Engkau redhai dan yang telah Engkau janjikan ganjaran pahalanya. Maka kami mohon diperkenankan akan perbuatan (amal bakti) yang telah kami lakukan itu dan Engkau tidak menghampakan harapan kami. Ya Allah, Tuhan yang Maha Pemurah.
Doa ini hendaklah dibaca 3 kali pada akhirnya waktu Asar hari ke 29 atau 30 daripada bulan Dzulhijjah, maka barangsiapa membaca doa ini daripada waktu yang telah tersebut maka berkatalah syaitan kesusahanlah bagiku dan sia-sialah pekerjaanku pada setahun ini dibinasakan dengan satu saat jua dengan sebab membaca doa-doa ini maka diampuni Allah Ta’ala sekalian dosanya yang setahun ini.

Doa Awal Tahun
Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Penyanyang, segala puji bagi Allah, Tuhan Pentadbir seluruh alam, Semoga Allah cucurkan rahmat dan sejahtera atas penghulu kami Nabi Muhammad s.a.w., serta keluarga dan sahabat-sahabat baginda sekalian. Ya Allah, Engkaulah Tuhan yang kekal selama-lamanya, sedia ada, tiada permulaan. Kelebihan Mu maha besar dan kemurahan Mu sangat-sangat diharapkan. Tibalah sudah tahun baru, kami mohon kepada Mu agar terpelihara kami sekalian di dalam tahun baru ini daripada tipu daya syaitan-syaitan yang terlaknat juga dari kuncu-kuncunya syaitan dan bala tenteranya. Dan kami mohon daripada Mu akan pertolongan mengalahkan runtunan nafsu amarah (nafsu yang mendorong kepada kejahatan). Kami mohon juga kepada Mu ya Allah akan rasa sedia ingin membuat kerja-kerja kebajikan yang boleh mendampingkan diri kami kepada Mu. Ya Allah Tuhan yang Maha Agung lagi Mulia. Ya Allah Tuhan yang sebaik-baik yang mengurniakan rahmat.
Doa awal tahun iaitu hendaklah dibaca 3 kali setelah solat Maghrib pada malam 1 haribulan Muharram dan barangsiapa membaca ini maka bahawasanya syaitan berkata telah amanlah anak adam ini daripada aku barang yang tinggal dari umurnya pada ini tahun kerana bahawasanya Allah Ta’ala telah mewakilkan dua malaikat memelihara akan dia daripada fitnah syaitan.
Pada hakikatnya kedua-dua lafaz doa ini serta fadhilat yang ditetapkan itu tidak pernah wujud dalam mana-mana kitab-kitab hadis dan tidak ada juga hadis walaupun yang bertaraf lemah (dha’if) mahupun palsu (mawdhu’) yang mengkhabarkan tentangnya. Menurut Syeikh Jamaluddin al-Qasimi r.h doa ini ialah doa yang direka dan tidak berasal daripada Nabi s.a.w. tidak juga berasal daripada para sahabat, tabi’in dan tidak diriwayatkan dalam musnad-musnad sehinggakan ianya tidak wujud dalam kitab maudhu’at (iaitu kitab yang memuatkan hadis-hadis palsu). Doa ini hanya dicipta oleh syeikh jadi-jadian. Dan perkataan “berkatalah syaitan kesusahanlah bagiku dan sia-sialah pekerjaanku pada setahun ini dibinasakan dengan satu saat jua dengan sebab membaca doa-doa ini” merupakan suatu pembohongan yang sangat besar ke atas Allah dan Rasul-Nya.

Sunday

Pengenalan tentang Score A Programme

Pengenalan tentang Score A Programme
September 10th, 2009
Webeucation yang pertama dan terunggul di Malaysia



Apa itu Score A Programme™

Score A Programme™ ialah suatu kaedah pembelajaran output yang interaktif berpandukan sukatan pelajaran Kementerian Pelajaran Malaysia dengan kerjasama dari Lembaga Peperiksaan Malaysia yang telah terbukti berkesan membantu ramai pelajar bersedia menghadapi peperiksaan dan mendapat keputusan ’straight A’ di dalam UPSR dan PMR sejak tahun 2003.

Kepentingan pembelajaran output

Proses pembelajaran seseorang pelajar terdiri dari ‘input’ dan ‘output’. Pembelajaran input ialah apabila ilmu dan maklumat dimasukkan ke dalam minda seseorang pelajar. Ia biasa berlaku semasa belajar di dalam kelas di sekolah, belajar di pusat tuisyen dan pembacaan. Ramai pelajar terlalu menumpu kepada pembelajaran input sahaja, dan sebab itulah pencapaian akademik mereka sederhana sahaja.

Pembelajaran output pula ialah apabila ilmu dan maklumat yang tersimpan di dalam minda seseorang pelajar dikeluarkan balik dalam bentuk penulisan atau amali. Ia meliputi aktiviti latih tubi, amali di makmal dan semasa menjawab ujian dan peperiksaan. Oleh kerana peperiksaan seperti UPSR, PMR dan SPM adalah pembelajaran output, maka persediaan terbaik ialah dengan memperbanyakkan pembelajaran output secara sendiri dengan melakukan latih tubi sebanyak dan sekerap yang mungkin.

Pembelajaran output tradisional vs online



vs

Biasanya pembelajaran output menggunakan buku-buku latihan yang banyak terdapat di pasaran. Namun terdapat beberapa kekangan menggunakan buku latihan, antaranya :

Kena periksa jawapan sendiri di belakang
Tidak boleh mengulang soalan
Tiada pemantauan masa
Terlalu banyak buku latihan akan membebankan pelajar (berat untuk dibawa) dan ibu bapa (kena sediakan kos)
Buku tidak interaktif
Sekiranya ditanya kepada pelajar, “antara buku dan komputer, yang manakah pilihan anda?” Sudah tentulah hampir kesemua pelajar sekarang memilih komputer. Namun apakah yang biasanya mereka lakukan dengan komputer? Tidak lain dan tidak bukan main game, chatting dan menonton DVD. Kita tidak boleh memisahkan komputer dari pelajar zaman sekarang, tetapi kita boleh alihkan cara dan tujuan mereka menggunakan komputer kepada sebab yang lebih berfaedah. Maka di sinilah program webucation seperti Score A Programme™ memainkan peranan yang sebaiknya untuk persediaan seseorang pelajar menghadapi ujian dan peperiksaan di sekolah, termasuklah UPSR, PMR dan SPM.

Mengapa pelajar memerlukan Score A Programme™

Score A Programme™ telah direka khas secara terperinci bagi menyediakan kepada pelajar suatu wasilah pembelajaran yang terbaik untuk membantu mereka menghadapi peperiksaan. Dengan mengikuti Score A Programme™, pelajar dan ibu bapa pelajar boleh menilai kemajuan dan prestasi akademik mereka sendiri dengan mudah dan lebih berkesan. Mereka boleh menilai sendiri tahap keupayaan, kesediaan dan kefahaman mereka tentang apa yang mereka telah pelajari di sekolah. Score A Programme™ turut memberi peluang kepada pelajar untuk membina keyakinan diri dan sikap positif.

Kenapa Score A Programme™ pilihan terbaik ?

Soalan meliputi silibus dan sukatan matapelajaran dari Kementerian Pelajaran Malaysia yang terkini
Telah terbukti ramai pelajar Score A mendapat 5A di dalam UPSR dan 8A dalam PMR
Soalan digubal oleh guru-guru pakar yang berkhidmat dengan Kementerian Pelajaran Malaysia.
Pembelajaran menggunakan sistem teknologi yang interaktif lebih menjimatkan masa dan mengelakkan mereka dari jemu belajar.
Ibubapa dapat memantau tahap pembelajaran anak-anak dan tidak lagi bergantung kepada kad laporan dari sekolah.
Juga terbukti pelajar yang lemah dan tidak minat belajar telah memperolehi kejayaan cemerlang selepas menyertai Score A Programme
Liputan Silibus Score A Programme™ (kemaskini masa sebenar)



Sekolah Rendah (Tahun 1 hingga 6 - persediaan UPSR)

Bahasa Melayu
Bahasa Inggeris
Matematik (Bahasa Inggeris dan Bahasa Cina)
Sains (Bahasa Inggeris dan Bahasa Cina)
Bahasa Cina
Sekolah Menengah Rendah (Tingkatan 1 hingga 3 - persediaan PMR)

Bahasa Melayu
Bahasa Inggeris
Geografi
Sejarah
Matematik (Bahasa Inggeris)
Sains (Bahasa Inggeris)
Bahasa Cina
(Akan datang) Sekolah Menengah Atas (Tingkatan 4 dan 5 - persediaan SPM)

Bahasa Inggeris
Matematik
Sejarah
Fizik
Kimia
Biologi
Sains
Perdagangan
Prinsip Akaun
Ekonomi Asas
(akan dimaklumkan nanti bila sudah silibus Tingkatan 4 dan 5 boleh digunakan)

Panduan Kejayaan, e-Pendidikan Score Aa, e-learning, Education, internet, kenshido, learning, online, programme, score, silibus, webucation
Berjaya Melalui Score A Programme
September 9th, 2009No comments
Memperkenalkan Score A Programme, portal pembelajaran output secara online yang pertama dan terunggul di Malaysia.



Alhamdulillah kerjaya dan rezeki saya kini berubah dan bertambah setelah penyertaan aktif sebagai Perunding e-Pendidikan melalui Score A Programme di bawah kumpulan ZRB Millionaires Club (ya, kelab jutawan dan bakal jutawan). InsyaAllah, melalui blog ini saya akan berkongsi ilmu dan maklumat berkenaan portal Score A Programme, peluang perniagaan e-pendidikan yang hebat dan lumayan, panduan berjaya melalui Score A Programme serta rakan-rakan niaga yang bersama dalam perniagaan ini.

Untuk percubaan percuma, sila
i. Layari www.scorea.com,
ii. Klik pada ‘Online Demo’, dan
iii. Masukkan ID : 82828

Saya juga sedang membina laman web sokongan berkenaan Score A Programme, boleh layari ke www.1malaysiascorea.com (masih dalam pembinaan)

Stay tuned.

Wednesday

PUTERIKU-Puteri Teh Shabira semasa umur 2 Tahun ++

Image and video hosting by TinyPic

Image and video hosting by TinyPic

Image and video hosting by TinyPic

Image and video hosting by TinyPic

http://i46.tinypic.com/rktv75.jpg

Image and video hosting by TinyPic

Image and video hosting by TinyPic

Image and video hosting by TinyPic

Image and video hosting by TinyPic

Image and video hosting by TinyPic

Wednesday

Apakah itu ‘Ibadat Qurban - Haji’.

Ibadat korban adalah salah satu ibadat yang terpenting semasa umat Islam merayakan Hari Raya Aidil Adha, disamping itu ia juga merupakan satu bentuk sedekah yang afdhal. Ibadat ini merupakan ‘millat nabi Ibrahim’ dan seterusnya menjadi ‘Sunat Kifayah’ untuk sesebuah keluarga Islam. Ini bermakna sekiranya seorang individu dari sebuah keluarga mengerjakan ibadat ini, maka ahli lain dalam keluarga tersebut terlepas dari sunat ini. Walaubagaimanpun, hanya orang yang mengerjakan ibadat ini akan mendapat pahala sunat tersebut dari ‘Allah’ s.w.t.

Seperti mengerjakan ibadat ‘fardu’ dan ‘sunat’ yang lain, “niat” merupakan syarat yang sah dan dimestikan untuk mengerjakan ibadat korban ini. Niat merupakan yang ikhlas hendaklah dibuat semasa memberi duit untuk melakukan korban atau pun semasa penyembelihan korban tersebut dilakukan.

Sebagai tanda korban kita dihendaki menyembelih haiwan ternakkan yang boleh dimakan (Halal). Korban dilakukan dalam bentuk dangingnya yang boleh dimakan dan nyawa haiwan tersebut yang dikorbankan merupakan pengorbanan kepada ‘Allah’ s.w.t. Upacara korban juga dihendaki dilakukan secara gotong-royong bersama ahli Masjid / Surau, jiran sekampung (masyarakat Islam sekeliling) atau pun bersama sanak-saudara secara beramai.

Bilakah masa yang dibolehkan untuk ibadat korban.

Waktu mula dibolehkan untuk mengerjakan ibadat ini adalah pada hari Hari Raya Korban, iaitu setelah matahari terbit dan naik tinggi segalah, atau cukup waktu untuk sembahyang dua rakaat (sunat raya haji) dan di ikuti dengan dua khutbah setelah terbit matahari pada pagi Hari Raya Korban. Ibadat korban ini boleh dikerjakan sehingga matahari terbenam pada 13 Zulhijjah (akhir hari Tasyrik). Walaubagaimanpun penyembelihan korban adalah ‘makruh’ pada waktu mendekati senja (maghrib) dan malam sehingga terbit matahari keesokan hari. Syarat in tidak melibatkan mereka yang telah bernazar, kerana mereka ini di boleh untuk melakukan penyembelihan korban walaupun sudah lepas waktu tersebut.

Apakah haiwan yang boleh dikorbankan.

Haiwan yang afdhal untuk dikorbankan untuk ibadat ini adalah seperti kambing biasa, kambing biri-biri, lembu, kerbau dan unta. Sekiranya kambing atau kambing biri-biri disembelihyang merupakan haiwan bersaiz kecil, ia hanyalah satu bahagian penuh untuk seorang individu sahaja (1:1), tetapi haiwan yang lebih besar saiznya seperti ‘seekor’ lembu, kerbau atau unta boleh dikongsi sebagai tujuh bahagian untuk tujuh orang individu (1:7). Dari segi jangka usia haiwan untuk membolehkan korban dilakukan, kambing haruslah melebihi satu tahun. Manakala untuk haiwan besar seperti kambing biri-biri, lembu dan kerbau, haiwan tersebut perlu melebihi umur dua tahun. Untuk haiwan seperti unta pula ianya perlu melebihi lima tahun.

Sifat-sifat haiwan yang dimestikan untuk dikorban.

Haiwan yang akan di korbankan itu dimestikan sempurna sebaik-baiknya dari semua segi fizikal haiwan tersebut. Haiwan tersebut tidak boleh cacat (atau tempang) dari segi apa pun, tidak sakit dan sihat kesihatannya, tidak terlalu kurus saiznya , tidak buta atau putih matanya ,tidak bunting (hamil bagi yang betina) atau berkurap kulitnya. Haiwan yang terpotong telinganya atau ekornya tidak boleh diterimauntuk korban. Walaubagaimanapun sekiranya haiwan tersebut yang dilahirkan tanpa ekor ianya boleh diterima tetapi yang lahir tanpa telinga tidak boleh. Manakala Mazhab Hanafi pula memberi sedikit kelonggaran yang membenarkan haiwan yang satu pertiga (1/3) teliganya terpotong masih boleh dikorbankan dimana lain-lain syaratnya sempurna seperti diatas.

Bagaimanakah daging itu boleh digunakan.

Sekiranya seseorang itu telah bernazar, maka kesemua daging yang diperolehi dari disembelih hendaklah disedekahkan sepenuhnya seperti niat nazarnya. Jika tidak bernazar dan hanya niat korban biasa, maka adalah sunat untuk orang yang menjalankan ibadat ini untuk mengunakan sedikit dari daging itu untuk keperluan sendirinya. Amalan korban yang paling afdhalnya ialah sekiranya satu pertiga (1/3) daging korban disedekahkan kepada fakir miskin, satu pertiga (1/3) lagi dihadiahkan kepada jiran serta sahabat handai atau pun kepada ahli kariah Masjid / Surau dan satu pertiga (1/3) lagi yang tinggal untuk kegunaan sendiri serta keluarganya. Daging korban ini tidak boleh dijual atau diberikan sebagai upah kepada tukang sembelih atau yang lain yang mengerjakan ibadat ini.

Orang yang menjalankan ibadat Korban.

Orang yang menjalankan ibadat korban boleh menyembelih sendiri atau boleh mengupah orang untuk menyembelih haiwan tersebut. Dari 1 Zulhijjah sehingga masa korban ianya adalah hukum ‘makruh’ bagi memotong kuku, rambut atau bercukur bagi individu yang menjalankan ibadat ini. Bagi meraka yang mengamalan ‘Sunat’ bercukur, atau memotong rambut sempena Hari Raya atau hari Jumaat ianya tidak melibatkan mereka. Kaum wanita juga boleh menjalankan ibadat korban dengan mengambil kongsi korban tersebut tetapi tidak disunatkan menyembelihnya sendiri. Bagi tugas penyembilahan ianya adalah haram untuk orang bukan Islam untuk melakukannya kerana penyembelihan yang ‘Halal’ dimestikan oleh orang yang Islam dan perlu mengikuti syarat-syarat penyembelihan dengan bacaan yang betul dan alat (perkakas) sembelih yang betul.

Amalan Sunat ketika korban dilakukan.

Apabila mengerjakan penyembelihan untuk korban adalah disunatkan membaca ‘Bismillah’ semasa menyembelih haiwan tersebut. Sunat-sunat lain yang baik diamalkan termasuk memilih haiwan yang gemuk, lengkap dengan tanduknya dan mengerjakan sembahyang Hari Raya Korban dahulu sebelum menyembelih. Penyembelihan sunat dilakukan ditempat rata dan tidak kasar pada waktu siang hari. Haiwan yang akan disembelih itu diikat kakinya dan dibaringkan disisi kanannya dengan kakinya menghadap kiblat.. Adalah juga disunatkan menyebut nama Allah, menbaca Selawat dan Salam keatas nabi dan juga membaca “Allahumma haza minka , hua ilaika, fatakabbal minni”

Tuesday

Mudahnya Solat-Praktikal Solat Subah





Shalat Subuh adalah Cahaya
Hikmah, ILMU, Shalat


Cahaya merupakan simbol dari pencerahan spiritual. Ilmu adalah cahaya. Iman adalah cahaya. Bekas-bekas basuhan air wudhu di wajah adalah cahaya. Alquran adalah cahaya. Setiap amal saleh yang kita lakukan hakikatnya adalah cahaya. Sejatinya, cahaya spiritual akan membimbing serta menerangi kehidupan manusia, tidak hanya di dunia saja tapi juga sampai ke akhirat kelak.

Di sana, cahaya terang akan memancar dari wajah setiap hamba-hamba beriman yang senantiasa tunduk dan patuh kepada-Nya. Cahaya inilah yang akan membedakannya dari orang-orang kafir nan ingkar. Allah SWT berfirman, Pada hari ketika kamu melihat orang Mukmin laki-laki dan perempuan, sedang cahaya mereka bersinar di hadapan dan di sebelah kanan mereka, (dikatakan kepada mereka): Pada hari ini ada berita gembira untukmu, (yaitu) surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai yang kamu kekal di dalamnya. Itulah keberuntungan yang banyak (QS Al Hadiid [57]: 12).

Pertanyaannya, apa kaitan shalat Subuh dengan cahaya? Di awal telah diungkapkan bahwa semua amal saleh hakikatnya adalah cahaya. Karena shalat Subuh adalah sebentuk amal saleh yang sangat bernilai, otomatis ia pun termasuk cahaya. Cahaya seperti apa? Dalam sebuah hadis dari Buraidah Al Aslami, Rasulullah SAW mengungkapkan, Beritakanlah kabar gembira kepada orang-orang yang berjalan ke masjid di waktu gelap (di pagi hari), dengan cahaya yang sempurna di akhirat kelak. (HR Abu Dawud, At-Tirmidzi dan Ibnu Majah).

Sungguh mengagumkan hadis ini. Al Mubarakfuri memberi komentar, �gBahwa tubuh mereka akan diselimuti, dengan cahaya dari berbagai arah, saat mereka mengalami kesulitan berjalan di atas titian shirath kelak. Simaklah kata-kata kunci di dalamnya, kegelapan yang diikuti cahaya yang sempurna. Kegelapan yang diikuti cahaya terang, bukan cahaya remang-remang, namun cahaya yang kualitas terangnya begitu sempurna. Bagaimana terang benderangnya cahaya yang berada di tengah kegelapan? Semakin pekat kegelapan, semakin benderang pula cahaya yang melingkupinya. Pantas jika Rasulullah SAW mengungkapkan janji ini. Bukankah waktu Subuh, waktu sepertiga malam terakhir, waktu menjalang terbitnya fajar, adalah waktu yang paling gelap dari keseluruhan malam? Saat itu adalah saat terjadinya pertukaran antara malam dan siang. Bulan dan bintang sudah memasuki peraduannya sedangkan matahari belum muncul ke permukaan. Saat itu adalah saat-saat di mana cahaya yang menerangi bumi mencapai intensitasnya yang terendah, hingga Bumi mencapai kegelapan yang sempurna.

Dengan kasih sayang-Nya, Allah SWT memerintahkan kita untuk menunaikan shalat Subuh berjamaah. Dalam kegelapan yang sempurna, Rasulullah SAW mengajak kita berjalan ke masjid memenuhi panggilan Ilahi yang terungkap lewat kumandang adzan. Ketika momen itu berlangsung, dalam setiap langkah kaki, Allah SWT akan menggugurkan satu dosa serta mengangkat kita satu derajat (HR Bukhari Muslim). Ketika itu pula, Allah SWT menaburkan cahaya-cahaya terang yang akan menerangi jiwa orang-orang yang memenuhi panggilannya. Tahukah Anda bahwa peristiwa itu terjadi setiap hari, di pagi hari.

Karena tu, Rasulullah SAW mengajari kita sebuah doa, saat kita berjalan ke masjid di waktu malam dan pagi hari, Ya Allah, jadikanlah di dalam hatiku cahaya. Di dalam ucapanku cahaya. Jadikanlah pada pendengaranku cahaya. Jadikanlah pada penglihatanku cahaya. Jadikanlah dari belakangku cahaya dan dari depanku cahaya. Jadikanlah dari atasku cahaya, dari bawahku cahaya. Ya Allah berikanlah kepadaku cahaya dan jadikanlah aku cahaya (HR Muslim dan Abu Dawud).

Sepertiga malam terakhir hingga terbitnya fajar, adalah momen-momen yang sangat dahsyat. Seiring hadirnya cahaya-cahaya penerang jiwa, Allah SWT pun menaburkan aneka keberkahan di dalamnya. Betapa tidak, saat itulah para malaikat (yang juga makhluk cahaya) memberi laporan harian kepada Tuhannya, perihal amal-amal yang dilakukan manusia. Malaikat siang dan malaikat malam datang dan pergi kepada kalian pada waktu malam. Mereka berkumpul di waktu shalat Subuh dan shalat Ashar. Kemudian malaikat yang hadir bersama kalian naik ke langit, dan Allah Azza wa Jalla bertanya kepada mereka (walau Allah Maha Mengetahui segalanya), 'Bagaimana kalian tinggalkan hamba-hamba-Ku?'. Mereka menjawab, 'Kami tinggalkan mereka dalam keadaan shalat, dan kami pun mendatangi mereka ketika dalam keadaan shalat'. (HR Bukhari Muslim).

Siapa pun yang mampu meraih keberkahan ini, maka di akhirat kelak kado istimewa sudah siap menunggunya. Apakah itu? Perjumpaan dengan Allah, Dzat Yang Mahatinggi. Masuk surga itu adalah nikmat yang teramat besar. Namun, kenikmatan surga tiada artinya jika dibandingkan dengan menatap wajah Allah secara langsung. Itulah puncak dari segala puncak kenikmatan dan kebahagiaan. Rasul sendiri yang menjanjikan hal ini. Dari Jair bin Abdillah, diriwayatkan bahwa ia menceritakan, Ketika kami tengah berada di sisi Nabi SAW, beliau memandang ke arah bulan purnama, lalu bersabda, 'Sesungguhnya kalian akan melihat Rabb kalian sebagaimana kalian melihat bulan ini untuk melihat-Nya. Jika kalian sanggup untuk tidak meninggalkan shalat sebelum terbit matahari dan sebelum tenggelamnya, maka lakukanlah'. Kemudian beliau membaca ayat ini: dan bertasbihlah memuji Rabb-mu sebelum terbit matahari dan sebelum tenggelamnya (QS Thaahaa [20]: 30). (HR Bukhari).

Alasan dikhususkannya shalat Subuh dan Ashar, boleh jadi karena pada kedua waktu itu seseorang nyaman beristirahat. Waktu Subuh meneruskan istirahat malam, sedangkan Ashar adalah waktu beristirahat seusai melakukan berbagai kesibukan pekerjaan. Selain itu, siapa pun yang istikamah menjaga kedua shalat ini, biasanya mampu pula menjaga shalat fardu pada waktu-waktu lainnya.

Sebab Kita Susah

Assalamualaikum..
Baca, amalkan serta sampai kepada orang lain
Dalam Kitab Al- Baqarah Fii fadl Lis Sa'yiwal Harokah yang di susun oleh Abi Abdillah Muhammad Bin
Abdulrahman Al Habsyi telah diterangkan perkara - perkara yang mempunyai hubung kait dengan kesusahan
seseorang. Iaitu:

* Tidak Solat
* Bila hendak makan tidak membaca Bismillah
* Makan di atas pinggan yang terbalik
* Memakai kasut memulakan dengan sebelah kiri
* Menganggap ringan apa - apa yang terjatuh dalam
hidangan makanan
* Berwuduk di tempat membuang air besar atau kecil
* Suka bersandar pada pintu rumah
* Suka duduk di atas tangga
* Membiasakan diri membasuh tangan dalam pinggan
selepas makan
* Membasuh tangan dengan tanah @ tepung
* Tidak membersih rumaah
* Membuang atau menyapu sampah dengan kain
* Suka membersih rumah pada waktu malam
* Suka tidur atas muka
* Membakar kulit bawang
* Menjahit baju yang sedang dipakai
* Mengesat muka dengan baju
* Berdiri dengan bercekak pinggang
* Tidur tidak pakai baju
* Makan sebelum mandi junub ( mandi hadas )
* Tergesa - gesa keluar masjid selepas sembahyang ( subuh )
* Matahari belum terbit sudah pergi ke pasar
* Lambat pulang dari pasar
* Berdoa hal yang tidak baik
* Tidak menutup makanan yang dihidangkan
* Suka memadam lampu minyak tanah atau lilin dengan
nafas
* Membuang kutu kepala dalam keadaan hidup
* Membasuh kaki dengan tangan kanan
* Suka kencing pada air yang mengalir
* Memakai seluar sambil berdiri
* Memakai serban sambil duduk
* Mandi junub di tempat buang air atau najis
* Makan dengan menggunakan dua jari
* Berjalan antara dua kambing
* Berjalan antara dua perempuan
* Suka mempermainkan janggut
* Suka meletakkan jari tangan di atas bahagian lutut
* Meletakkan tapak tangan di hidung
* Suka menggigit kuku
* Suka mendedahkan aurat di bawah sinar matahari @ bulan
* Mengadap kiblat ketika buang air
* Menguap ketika solat
* Meludah di tempat buang air

Wassalam

How to Create a Family Budget

How to Create a Family Budget

For singles, creating a budget is relatively easy. They tend to have a good handle on how much money they have coming in, and when tracking expenses, they only have their own to think about. But creating a family budget is a whole new ball game.

Most families have multiple sources of income. And when there are multiple spenders, that makes things much more confusing. This is one of the main reasons that families lack a formal budget. But having a budget and sticking to it can greatly improve a family's financial outlook.

Making a family budget may be tricky, but it can be done. Here's how.

1. Take inventory of all income. If a certain source of income fluctuates from month to month, use the lowest amount or average it out.
2. Keep track of all expenses for a month or so. Keep all of your receipts, and ask all family members to turn theirs in to you each day.
3. Add up your monthly expenses. Be sure to include bills, debt payments, groceries, and everyday expenses such as lunch money and transportation costs.
4. Get the family together and discuss ways you can trim the budget. Getting input from other family members will help you determine which expenses are necessary and which ones could be cut down or eliminated. Maybe you or your spouse could start taking lunch to work instead of eating out, or maybe the kids can drop an extracurricular activity.
5. In addition to individual expenses, discuss how you can cut down on the electric bill, groceries and other necessary family expenses. Consider such things as carpooling or taking public transportation, buying more generic foods and adjusting the thermostat.
6. Estimate how much you can save on regular expenses, and cut the completely unnecessary items out of the budget. Then refigure it and see where you stand.
7. If you end up with a surplus, allocate a portion of it to savings. If you're in the red, go back and rework the budget until you have more income than expenses.

Being Realistic

One reason that family budgets often fail is because they're just not realistic. It's great to cut down on expenses, but sometimes we tend to go too far. For example, cutting entertainment out of the budget completely might look good on paper, but we all need a little diversion every now and then.

Instead of cutting such things out of the budget completely, consider finding ways to lower the cost. Going back to the entertainment example, maybe you've been going to dinner and a movie as a family twice a month. But eating in and renting a new release would be much cheaper, and you would still get to spend quality time together.

Individual expenses can also be tricky. This can be resolved by allocating a certain amount for each family member to spend each week. If someone spends his entire amount before the week is up, reevaluate his expenses and adjust if necessary.

Creating a family budget can help keep spending under control, leaving more money to pay down debts and save for future goals. But in order to succeed, close monitoring is essential. Your efforts will be rewarded, however, with less financial stress and more money in the long run.

If You Feel Better, Your Brain Performs Better

If You Feel Better, Your Brain Performs Better

It has been said that through meditation, you are able to calm not only your body but your mind as well. It may sound too difficult to try, however, there are ways to make meditation as simple as possible. This article for those who are hesitant to meditate because of the perception that meditation is a difficult process. It may be true that in order to perfect your meditation skills you need to practice it for years, however, you can still begin with the simplest relaxation techniques. This will surely make you feel better, your brain relaxed a little and your whole being is rejuvenated.

Meditation is a good way to reduce stress; and as you all know, we can think better if we are not stressed. As many researches have pointed out, you can suffer from brain damage if you are exposed to constant stress. Now, isn’t meditation just the right boost to your brain power?
Through mediation, your concentration will be strengthened, thus you can fully focus on any mental activity that you are working on. So you should learn to control your mind and use it efficiently for your own goals, do this by starting with breath techniques moving further to simple meditation.

Breath Watching

Find a spot where you can sit and relax comfortably. There, give close attention to your breathing for a few seconds. Basically, you just have to clear your mind for a moment and have a quiet time on your own. Here are a few tips to assist you.

1) Find your spot

Since you are only a beginner, you may want to find a quiet place where you can meditate. As you become more expert in meditation, you will notice that you can already meditate anywhere you want to. For the mean time, find a spot where you can feel at peace.

2) Be comfortable

Look for your position which will keep you at ease but not asleep. For most people, crossing their legs is their meditation position. If you are the kind of person who can lie down without falling asleep, you may also try lying down for this may be your most comfortable position. Just keep yourself perfectly still and comfortable but not asleep – this should be your meditation position.

3) Let Go of the Tension

Observe which part of your body is most tensed. You should learn how to tense up those parts and then release the tension in such part. You may experience the release as your body begins to be drained from all the tension. If you repeat the process, you will later on learn how to relax easily.

4) Breathe properly

Breathe properly through your nose. In doing so, the air can easily pass through your lungs. You may notice that your diaphragm, abdomen and chest expand more when you breathe through your nose. This is how you should breathe.

5) Pay attention

There may be instances when your mind may be disturbed by other thoughts, but you should always remind yourself to go back into paying special attention to your breathing. With constant reminder, the thoughts that may disturb you will soon fade away.

You may want to perform this meditation for at least five minutes. And then as you practice it more and more each day, you may want to perform it for a longer time. You should then be able to realize that these meditations can really help you clear your mind and increase your focus. By feeling better, your brain also performs better.

7 Steps to Thinking Better: Your Brain Power Boost

Seven Steps to Thinking Better: Your Brain Power Boost

Most people, especially those who are not as intelligent as Einstein, would want to have a boost of their brain power. If you are one of those people who want to think better, your brain power boost might be just a few steps away.

These seven steps might help you in your quest to keep your brain working perfectly fine.

1. Engage yourself in a Regular Exercise

Do simple exercises like a simple walk or jog. It may not be as intense as a full-blown work-out. You just have to keep your body physically fit and active.

Simple work-outs may trigger the release of neurochemicals known as endorphins. These chemicals are responsible for making us feel happy and by feeling happier, a more positive effect on the brain can be observed.

2. Supplement your Diet

Natural supplements are believed to have a good effect on the brain. These supplements not only keep your body healthier, they also maintain the fitness of your brain; thus resulting to better brain power! These supplements are so popular that they can be found anywhere, from your local health and food store up to the web pages of the internet.

3. Use your Brain

If you are to exercise your body, you should exercise your brain as well. Use your brain muscles more often – think and learn. You may read, talk with other people or even play educational games. Any activity that can keep your brain working effectively may be tried out.

4. Play Games

Choose games that will definitely have a good effect on your brain. Refrain from playing games which are “no-brainer.” Nowadays, most computer games are designed to exercise your brain, so all you have to do is to choose well the games that you will play. Gaming consoles are also following the fad into increasing brain function. So, do your part in boosting your brain power, play games that will increase your brain power.

5. Enjoy an Educational Hobby

Thursday

Perilaku manusia mesti sentiasa berlandas adab, tata tertib, akhlak

Perilaku manusia mesti sentiasa berlandas adab, tata tertib,
akhlak

FIRMAN Allah SWT yang bermaksud: “(Apa yang kamu katakan itu tidaklah
benar) bahkan sesiapa yang menyerahkan dirinya kepada Allah (mematuhi
perintah-Nya) sedang ia pula berusaha supaya baik amalannya, maka ia akan
beroleh pahalanya di sisi Tuhannya dan tidaklah ada kebimbangan (dari
berlakunya kejadian yang tidak baik) terhadap mereka, dan mereka pula tidak akan
berduka cita.” (Surah al-Baqarah, ayat 112).Berpandukan ayat tersebut, Islam
diertikan sebagai penyerahan diri kepada Allah dengan penuh keikhlasan hati dan
itulah inti sari dari keseluruhan makna Islam.
Pengertian itu dijelaskan lagi oleh ayat lain seperti firman Allah SWT yang
bermaksud: “Patutkah sesudah (mengakui dan menerima perjanjian) itu, mereka
mencari lain dari agama Allah? Padahal kepada-Nyalah tunduk taat sekalian
makhluk yang ada di langit dan di bumi, sama ada dengan sukarela ataupun
terpaksa, dan kepada-Nyalah mereka dikembalikan.” (Surah al-Imran, ayat 83)
Tiada suatu gerak laku perbuatan yang dapat menterjemahkan dengan tepat
hakikat penyerahan diri kepada Allah selain gerak sujud atau tunduk patuh kepada
perintah Allah.Penyerahan itu yang menyimpulkan segala pergerakan, tidak
terbatas gerakan zahiri semata-mata malah gerakan yang berkaitan rohani atau
maknawi, merangkumi jasmani dan rohani iaitu sujud akal, perasaan, jiwa dan
hati.
Imam Muslim meriwayatkan dalam Sahihnya dari Abi Firas Bin Ka'ab al-Aslami
(khadam Rasulullah) dan daripada Ahli Saffah, katanya, “Aku bermalam dengan
Rasulullah SAW, aku datang kepada Baginda dan Baginda pun bersabda,
“Mintalah daripadaku.” Aku pun berkata, “Aku minta daripadamu untuk
mengiringmu ke dalam syurga nanti.”
Rasulullah bertanya lagi, “Ada permintaan lain?” Aku pun berkata lagi, “Itu saja”.
Rasulullah pun bersabda, “Kamu mestilah banyak bersujud.”
Sujud adalah amalan yang membantu melapangkan jiwa supaya bersih dan salah
satu jalan ke syurga.
Bagi maksud ini ada satu riwayat daripada Imam Muslim daripada Abi Abdul
Rahman bahawa Thauban berkata, beliau mendengar Rasulullah SAW bersabda
yang bermaksud: “Hendaklah kamu perbanyakkan bersujud, kamu tidak bersujud
kepada Allah, melainkan Allah mengangkat darjat kamu dengan sujud itu dan
Allah membuang kesalahan kamu dengan-Nya.”
Perilaku manusia mesti sentiasa berlandas adab, tata tertib, akhlak 2
Ada banyak riwayat hadis Rasulullah SAW menyatakan sujud bukanlah sematamata
perbuatan yang kita sedia maklum tetapi sujud sebenarnya ialah perbuatan
diiringi suatu pengertian mendalam dalam jiwa tertanam dalamnya kebesaran
Allah dan keagungan-Nya, rahmat dan kasih sayang-Nya yang membawa
ketundukan kepada Allah secara mutlak sama ada perintah dan larangan-Nya.
Firman Allah SWT yang bermaksud: “Wahai orang yang beriman! Masuklah
kamu ke dalam agama Islam (dengan mematuhi) segala hukum-hukumnya; dan
janganlah kamu menurut jejak langkah syaitan; sesungguhnya syaitan itu musuh
bagi kamu yang terang nyata.” (Surah al-Baqarah, ayat 208)
Tatkala Islam dan umatnya dilabel dengan imej keganasan, kemunduran dan
sebagainya akibat berlaku salah faham terhadap Islam sama ada di kalangan umat
Islam atau bukan Islam, imej Islam berada pada tahap yang tidak sepatutnya.
Kita sebagai orang Islam perlu memainkan peranan lebih proaktif bagi
memastikan Islam, agama yang membawa mesej kesejahteraan, keamanan,
kemajuan dan seumpamanya terus dipertahankan walau dengan apa cara
sekalipun.
Firman Allah SWT bermaksud: “Dan janganlah kamu berasa lemah (dalam
perjuangan mempertahan dan menegakkan Islam), dan janganlah kamu
berdukacita (terhadap apa yang akan menimpa kamu), padahal kamulah orang
yang tertinggi (mengatasi musuh dengan mencapai kemenangan) jika kamu orang
yang (sungguh-sungguh) beriman.” (Surah al-Imran, ayat 139)
Langkah pertama dalam memartabatkan Islam dan membina semula tamadunnya
iaitu memahami Islam sebenarnya dan menjernihkan kekaburan terhadap fahaman
Islam secara menyeluruh.
Ramai di kalangan kita hanya memahami Islam dengan kulit tanpa meneliti isinya.
Islam hanya dilihat sebagai agama yang berkaitan dengan ibadat semata-mata
seperti solat, puasa, zakat, haja dan sebagainya.
Kefahaman ini wajar dijernihkan dengan perkara berikut:
l Kehidupan manusia adalah berdasarkan penyerahan diri kepada Allah dalam
bentuk akidah iaitu menerima, menganut dan mengikut kerelaan hati membentuk
akidah atau sistem akidah yang ditetapkan Islam.
Setiap Muslim wajib mempunyai ikatan akidah yang jelas dalam perhubungan
dengan Allah iaitu ketulenan Tauhid dan kesucian dari syirik kepada-Nya.
Perilaku manusia mesti sentiasa berlandas adab, tata tertib, akhlak 3
l Kehidupan manusia adalah berdasarkan penyerahan diri kepada Allah dalam
bentuk ibadat iaitu menerima, menurut dan mematuhi ibadat khusus yang
difardukan Allah dan ditunjukkan Rasulullah SAW tanpa perasaan kesal atau tidak
senang dalam dada.
Firman Allah SWT yang bermaksu: “Katakanlah, sesungguhnya sembahyangku
dan ibadatku, hidupku dan matiku, hanyalah untuk Allah Tuhan yang memelihara
dan mentadbirkan sekalian alam.” (Surah al-An'am, ayat 162)
l Kehidupan manusia adalah berdasarkan penyerahan diri kepada Allah dalam
bentuk syariah atau undang-undang iaitu menerima, mematuhi dan melaksanakan
peraturan dan undang-undang ditentukan Allah sebagai hakim mutlak yang
mempunyai kekuasaan, kerajaan dan pemerintahan di alam semesta.
Sistem ditetapkan Allah termaktub dalam perlembagaan Ilahi yang meliputi semua
aspek dalam sistem kehidupan manusia sama ada dalam bidang pemikiran dan
amalan.
Setiap manusia yang diciptakan Allah mempunyai batasan yang ditetapkan Islam.
Layar kehidupan berpaksikan Syariah Islamiyah akan memperteguhkan dirinya di
atas landasan iman dan takwa.
l Kehidupan manusia adalah berdasarkan penyerahan diri kepada Allah dalam
bentuk akhlak.
Membentuk diri dengan mengikut acuan akhlak yang ditetapkan Allah dengan
menerapkan nilai nas Ilahi dan diperlihatkan dengan model insan unggul iaitu
junjungan agung Nabi Muhammad SAW.
Akhlak Islam meletakkan seluruh perilaku manusia mesti beralaskan adab dan
tatatertib seperti adab berpakaian, pergaulan dan seumpamanya.

Islam utamakan perancangan hadapi masa depan

Islam utamakan perancangan hadapi masa depan

PERANCANGAN penting bagi semua manusia yang hidup di muka bumi
namun, ada juga yang menganggap perancangan sebagai ilmu baru yang tidak
pernah wujud sebelum zaman ini.
Agak keterlaluan apabila ada pendapat yang mengatakan dalam kehidupan
umat Islam tidak ada soal yang memerlukan kepada perancangan dan hal ini
sedikit sebanyak menjadi faktor penyebab kemunduran umat Islam.
Sebenarnya mereka bagaikan ingin umat Islam menolak sama sekali prinsip
perancangan, asalkan bekerja dan membuat sesuatu tanpa berfikir.
Akibatnya umat Islam akan terus berada dalam keadaan lemah, tidak berdaya
dan hidup tidak tenteram.
Anggapan dan pandangan sedemikian adalah tidak benar kerana al-Quran sejak
berabad menggalakkan umat manusia bekerja menurut perancangan.
Contohnya, al-Quran menceritakan ketika utusan Raja Mesir datang kepada
Nabi Yusuf di dalam penjara meminta beliau mentakwilkan mimpi, ia berkata,
“Yusuf, wahai orang yang amat dipercayai, terangkanlah kepada kami (mimpi)
tujuh ekor lembu betina yang gemuk-gemuk yang dimakan oleh tujuh ekor
lembu betina yang kurus-kurus; dan tujuh tangkai (gandum) yang hijau dan
(tujuh) lainnya yang kering (terangkanlah takwil mimpi itu) agar aku kembali
kepada orang-orang (yang mengutus itu), semoga mereka akan
mengetahuinya.” (Surah Yusuf, ayat 46)
Berdepan dengan tugas itu, Nabi Yusuf ternyata tidak hanya mentakwilkan
mimpi saja, bahkan baginda memberi petunjuk supaya membuat perancangan
untuk mengatasi kesukaran dan bahaya kelaparan yang diramalkan akan
menimpa Mesir.
Baginda mencadangkan beberapa langkah positif yang perlu diambil bagi
menghadapi kesukaran itu.
Al-Sayyid Qutb dalam kitabnya 'Tafsir Fi Zilal al-Quran mengatakan, Raja
(Mesir) itu meminta huraian erti mimpinya tetapi pegawai kerajaan dan ahli
nujum tidak sanggup menghuraikan erti mimpi itu kerana menganggap ia
petanda akan berlaku kejadian buruk.
Sebaliknya, untuk menunaikan kehendak raja, mereka memperlihatkan apa saja
yang dapat menyenangkan raja dan menyembunyikan sesuatu yang
menyedihkan. Untuk itu, mereka menghindari dari berbincang mengenai mimpi
itu dengan mengatakan mimpi itu kosong dan tidak mempunyai apa-apa erti.
Islam utamakan perancangan hadapi masa depan 2
Sikap Nabi Yusuf berlainan, baginda mentakwilkan mimpi raja dan
menasihatkannya supaya berusaha mengatasi akibat yang ditunjukkan dalam
mimpi itu dengan mencadangkan langkah yang sesuai.
Langkah-langkah yang perlu dirancangkan ialah pertama, perlu menggiatkan
lagi pekerjaan yang sedang dilakukan serta menetapkan jangka waktu
diperlukan.
Kedua, perlu bersungguh-sungguh melakukan kegiatan pertanian dalam jangka
masa tertentu, ketiga ialah berusaha meningkatkan pengeluaran dan keempat,
perlu bekerja keras secara terus menerus serta bersungguh-sungguh.
Berdasarkan cadangan itu, jelas menampakkan betapa pentingnya cara
penyimpanan yang baik untuk menjaga keutuhan hasil bumi dan kepentingan
menyimpan, cara hidup berekonomi, tidak boros dan tidak berlebih-lebihan.
Ini kerana Islam adalah agama yang mementingkan prinsip keseimbangan,
menolak sifat bakhil dan mengharamkan pembaziran atau menggunakan harta
untuk hal-hal yang tidak bermanfaat.
Dalam perancangan mengatasi kesulitan yang ditunjukkan Nabi Yusuf itu,
terdapat dua perkara perlu diberi perhatian iaitu berhati-hati dalam
membelanjakan harta dan tidak melakukan pembaziran.
Perbelanjaan ditentukan kepada keperluan utama seperti dikatakan Nabi Yusuf,
“Kecuali sedikit untuk kamu makan.” (Surah Yusuf, ayat 47)
Baginda juga memberi petunjuk mengenai keharusan menggunakan harta
simpanan dengan cara sebaik-baiknya, terutama pada masa kesulitan.
Hasil pemikiran dan perancangan Nabi Yusuf yang berdasarkan petunjuk Allah
SWT kepadanya, maka umatnya terhindar daripada bencana kelaparan dan
dapat mengatasi satu malapetaka besar.
Demikianlah ilmu perancangan yang tercatat di dalam al-Quran untuk
kepentingan umat manusia umumnya dan kesejahteraan umat Islam khususnya.
Oleh itu, jelaslah bahawa Islam bukan agama yang mengajar orang berfikir
secara membuta tuli atau bertawakal tanpa alasan (bukan bertawakal dalam erti
kata sebenar).
Islam adalah agama yang mengajar manusia supaya memerhatikan dan
mempelajari dengan teliti terutama perkara berkaitan soal pengeluaran,
penggunaan dan keperluan material lain dalam kehidupan.
Perlu ditegaskan, sesuatu pekerjaan atau projek, sama ada besar ataupun kecil
Islam utamakan perancangan hadapi masa depan 3
tidak akan berjaya dilaksanakan dan tidak akan terjamin pencapaiannya jika
dilakukan tanpa perancangan rapi.
Semua undang-undang Islam sama ada yang bersifat ibadat mahupun
muamalat, masing-masing mempunyai dasar dan kaedah serta mempunyai
maksud serta tujuan yang hendak dipraktikkan dalam kehidupan.
Rasulullah SAW dalam segala hal amat mementingkan perancangan. Misalnya,
sebaik saja tiba di Madinah, Baginda segera meletakkan dasar bagi membentuk
pemerintahan Islam pertama di dunia.
Baginda membangunkan masjid sebagai tempat ibadat, bermesyuarat,
mempersaudara kaum Muhajirin dan Ansar khususnya dan untuk
memperkukuh persaudaraan semua umat Islam pada umumnya.
Selepas itu Baginda mengadakan perjanjian dengan golongan Yahudi,
meletakkan dasar perundangan Kota Madinah supaya setiap orang dapat
mengetahui kedudukan dalam masyarakat serta mengetahui apa yang menjadi
hak dan kewajipannya.
Samalah juga apa yang telah dilakukan oleh Rasulullah SAw pada malam
hijrah, malam 'Aqabah dan peristiwa yang berlaku di rumah al-Arqam bin Abi
al-Arqam. Semua ini membuktikan Islam amat mementingkan perancangan
yang teratur dan kemas.
Oleh itu, jelaslah suara yang mengatakan Islam tidak mementingkan
perancangan sama sekali berlawanan dengan gesaan al-Quran dan tindakan
yang dilakukan Rasulullah SAW.

Doa beri kekuatan hadapi kesukaran

Kekuatan Hadapi Kesukaran 1

Doa beri kekuatan hadapi kesukaran
APABILA berada dalam keadaan terdesak atau kesedihan, manusia selalunya
mudah sedar dan ketika itulah mereka berpaling untuk memohon pertolongan
serta ihsan Allah SWT.
Perkara itu dijelaskan Allah melalui firman-Nya bermaksud: “Apabila manusia
ditimpa kemelaratan, manusia berdoa kepada Tuhannya dalam keadaan
bersungguh-sungguh kembali kepada-Nya. Kemudian apabila diberi ruang
mengecapi rahmat daripada-Nya, tiba-tiba satu golongan dikalangan mereka
menyekutukan Tuhan.” (Surah al-Rum, ayat 33)
Doa adalah ibadat dan tanda pengabdian diri kepada Allah kerana memohon
kepada-Nya membuktikan pengiktirafan bahawa hanya Allah yang Maha
Berkuasa memenuhi segala hajat manusia.
Amalan berdoa disuruh Allah dalam firman bermaksud: “Berdoalah kamu
kepada-Ku nescaya Aku perkenankan doa permohonan kamu. Sesungguhnya
orang yang sombong takbur daripada beribadat dan berdoa kepada-Ku, akan
masuk neraka Jahanam dalam keadaan hina.” (Surah Ghafir, ayat 60)
Doa juga boleh menjadi kekuatan seterusnya mendatangkan kemudahan kepada
umat Islam untuk berhadapan dengan kesukaran seperti sabda Rasulullah SAW
bermaksud: “Doa itu senjata orang mukmin.”
Kita digalakkan meminta apa saja kepada Allah dengan bahasa yang mudah,
namun perlu menunjukkan kesungguhan melalui usaha mencari ayat doa yang
sesuai memenuhi kehendak hajat yang ingin disampaikan kepada-Nya.
Sebenarnya kualiti doa itu dipengaruhi kaedah doa, kesungguhan serta
keikhlasan orang yang mengucapkannya. Sebaik-baik doa disertakan dengan
kesungguhan kita memastikan hajat dipinta dimakbulkan Allah.
Doa akan dimustajabkan Allah apabila menepati waktunya, adabnya serta
berpandukan kepada munajat nabi, rasul dan golongan solihin

Artikel - TAWASSUL : Antara Sunnah & Bid'ah

Apabila manusia dirundung pelbagai masalah dalam kehidupan dan seolah-olah tiada insan lain yang ingin menghulurkan bantuan untuk mengharungi kedukaan tersebut, janganlah merasa gelisah kerana sesungguhnya Allah S.W.T. sentiasa berada bersama kita dan mendengar doa permohonan hamba-hamba-Nya. Rasulullah s.a.w. bersabda: Doa adalah ibadah. (Lalu baginda membaca ayat): Dan Tuhan kamu berfirman: “Berdoalah kamu kepada-Ku nescaya Aku perkenankan doa permohonan kamu.” [Hadis riwayat Imam al-Tirmdzi]

Menerusi hadis di atas dapat kita perhatikan bahawa doa itu termasuk dalam perkara ibadah. Justeru wajib doa itu dimohonkan ikhlas hanya kepada Allah S.W.T. dan tatacara doa itu hendaklah mengikuti apa yang telah diperintahkan oleh Allah S.W.T. dan mencontohi sunnah Rasulullah s.a.w. Maka timbul pertanyaan bagaimanakah amalan tawassul yang diamalkan oleh segelintir manusia yang berdoa menerusi perantaraan zat atau kemuliaan Nabi s.a.w. ataupun orang-orang soleh yang telah meninggal dunia? Adakah tatacara ini bersesuaian dengan Sunnah Nabi s.a.w. seperti tanggapan sesetengah pihak?

Untuk meklumat lanjut sila ke :

http://akob73.blogspot.com/2009/10/tawassul-antara-sunnah-dan-bidah.html

Selamat membaca dan Wassalaam

AMALAN SEMEPENA REJAB

Rejab secara bahasa bermaksud mengagungkan atau memuliakan. Bulan Rejab merupakan bulan yang ke tujuh dalam kalendar hijrah. Ia dinamakan Rejab kerana orang-orang Arab pada zaman jahiliah memuliakan bulan ini lantas mengharamkan apa jua bentuk peperangan pada bulan ini. Di antara kabilah Arab yang ekstrem dalam mengagungkan bulan Rejab ini adalah bani Mudhar.

Di dalam kalendar umat Islam terdapat dua belas bulan yang mana Allah S.W.T. telah memuliakan empat bulan darinya. Firman-Nya:

Sesungguhnya bilangan bulan-bulan di sisi (hukum) Allah ialah dua belas bulan, (yang telah ditetapkan) dalam Kitab Allah semasa Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan yang dihormati. Ketetapan yang demikian itu ialah agama yang betul lurus, maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan-bulan yang dihormati itu (dengan melanggar larangan-Nya); dan perangilah kaum kafir musyrik seluruhnya sebagaimana mereka memerangi kamu seluruhnya; dan ketahuilah sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertaqwa. – al-Tawbah (9) : 36

Imam al-Qurthubi berpendapat tafsiran “maka janganlah kamu menganiaya diri kamu” di dalam ayat di atas bermaksud jangan seseorang itu menjadikan apa yang diharamkan pada bulan ini halal dan janganlah mengharamkan apa yang halal.

Jika firman-Nya di atas hanya menunjukkan terdapat empat bulan yang dihormati dalam setahun maka sabda Nabi s.a.w. ini memperincikan lagi tentang nama bulan-bulan tersebut:

Sesungguhnya zaman itu akan terus berlalu sebagaimana saat Allah menciptakan langit dan bumi. Setahun itu ada dua belas bulan. Empat di antaranya ialah bulan-bulan yang haram, tiga di antaranya ialah berturut-turut, iaitu bulan-bulan Dzulqaedah, Dzulhijjah dan Muharram. Bulan Rejab adalah bulan Mudhar (nama satu kabilah) yang terletak di antara Jamadilakhir dan Sya’ban. – Hadis riwayat Imam al-Bukhari, no: 4662

Ternyata bulan Rejab termasuk dalam bulan-bulan yang telah dimuliakan oleh Allah S.W.T..

Untuk mengetahui apakah amalan-amalan sempena Rejab sila ke

http://akob73.blogspot.com/2008/06/artikel-tentang-bulan-rejab.html

Monday

RAJA LAWAK 2008

Saturday

Muslim or Id Manhaj Salaf Apa Itu Wahabi

Muslim or Id Manhaj Salaf Apa Itu Wahabi 1 HTML Yxl5mk1f

Kajian.net

Kajian.Net

eBook Berguna tentang Agama Islam

http://abusalma.wordpress.com/e-books/

Buku Elektronik

Ebook : Fatwa Ulama Ahlus Sunnah Seputar Tragedi Gaza
Ebook : 50 Indikasi Destruktif Demokrasi, Pemilu dan Partai (Syaikh ‘Abdul Majid ar-Raimi)
Ebook : 15 Faktor Mantapnya Aqidah Salaf (Syaikh ‘Abdurrazzaq al-Badr)
Ebook : Kupas Tuntas Seputar Ruh
Ebook : Bekal-bekal Ramadhan (Syaikh Muhamad Jamil Zainu)
Ebook : Bekal bagi para da’i di jalan dakwah (Syaikh al-Utsaimin)
Ebook : Studi Ringkas Manhaj Salaf (Syaikh Abdul Qadir al-Arnauth)
Ebook : Kaidah Emas di dalam memahami Hadits (Syaikh Abu Umar al-Utaibi)
Ebook : Tanya Jawab Seputar HT (Syaikh Salim al-Hilali)
Ebook : Ikutilah Sunnah Jauhi Bid’ah (Syaikh Abdul Muhsin al-Abbad)
Ebook : Dakwah Ke Jalan Alloh dan Akhlaq Seorang Da’i (Syaikh IbnuBaz)
Ebook : Dibalik teori Evolusi (DR. Shalih ash-Shalih)
Ebook : Bagaimana Meraih Kejayaan Islam (Syaikh Muhammad Musa Nashr)
Ebook : Ringkasan Pokok Aqidah Salafiyah tentang Iman (Markaz Imam al-Albani)
Ebook : Pengantar Sejarah Kodifikasi Hadits (Syaikh Abdul Ghoffar ar-Rahmani)
Ebook : Berlemahlembutlah kepada sesama ahlus sunnah (Syaikh Abdul Muhsin al-Abbad)
Ebook : Hakikat Bid’ah dan Kufur (Syaikh al-Albani)
Ebook : Berlemahlembutlah dan Jauhilah Perpecahan (Syaikh Rabi’ bin Hadi)
Ebook : Adabul Majelis dan Kesalahannya
Ebook : Bingkisan bagi penuntut ilmu : Bantahan terhadap Ath-Thalibi
Ebook : Dunia Ladang Bagi Akhirat (Departemen Ilmiah Darul Wathan)
Ebook : Inilah Haddadiyah, Waspadalah
Ebook : Dan Binasalah Yahudi : Nubuwat Kehancuran Bangsa Yahudi
Ebook : Kontroversi Puasa Sunnah Hari Sabtu (Argumentasi dan Jawaban)
Ebook : Memetik Faidah dari Biografi Syaikh Abdul Muhsin Al-Abbad
Ebook : Hukum, Adab dan Kesalahan pada hari Jum’at
Ebook : Perisai Penuntut Ilmu dari Syubhat at-Thalibi
Ebook : Menjawab Tuduhan Terhadap Imam Muhammad bin Abdul Wahhab
Ebook : Syaikh Surkati Reformis yang teraniaya
Ebook : Pembelaan terhadap Imam al-Albani
Ebook : Suvenir Pernikahan
Ebook : Tahdzir Ulama Kibar terhadap Kelompok Tukang Vonis Bid’ah
Ebook : Jawaban Telak bagi Quburiyyun
Ebook : Poligami Dihujat : Jawaban bagi penentang poligami
Ebook : Risalah Bantahan Syiah
Ebook : Fatwa Ulama terhadap Sayyid Quthb
Ebook : Menyingkap tabir Wahhabiyah (Hidayah Islamic Foundation)
Ebook : Himpunan Pembelaan Terhadap Ulama Ahlus Sunnah
Ebook : Peringatan Ulama dari Fitnah Ekstrim di dalam menvonis bid’ah dan menghajr
Ebook : Akhlakul Karimah (Makârimul Akhlâq) – Syaikh Ibnu ‘Utsaimin
Ebook : Agama Yang Benar (ad-Dînul Haq) – Syaikh ‘Abdurrahman Hamd ‘Umar
Ebook : Adab Berpakaian – Ustadz Aris Munandar
Ebook : Tiga Risalah Penting Tentang Sholat – Imam Ibnu Baz
Ebook : Menghidupkan 10 Malam Terakhir Ramadhan – Syaikh ‘Abdullah al-Jarullah
Ebook : Prinsip Ilmu Ushul Fikih (al-Ushûl min ‘Ilmil ‘Ushul) –Syaikh Ibnu ‘Utsaimin
Ebook : Aqidah Bagi Tiap Mukmin (‘Aqîdatu Kulli Muslim) – Syaikh Muhammad Jamil Zainu
Ebook : Bencana Ghibah – Ustadz Firanda bin ‘Abidin as-Soronji
Ebook : Aqidah Salaf Ashabul Hadits – Imam Abu Ismail ash-Shobuni
Ebook : Bekal-Bekal Menyambut Idul Adha – Abu Salma al-Atsari
Ebook : Biarkan Syiah Bercerita Tentang Agamanya – Ustadz Abdullah Zain
Ebook : Bimbingan Islam Untuk Pribadi Dan Masyarakat – Syaikh M. Jamil Zainu
Ebook : Aqidah Ahlus Sunnah : Ciri dan Konsep – Syaikh Muhammad Ibrahim al-Hamd
Ebook : Bekal-Bekal Pernikahan : Syaikh Shalih Fauzan al-Fauzan
Ebook : Hukum Cadar Antara Yang Mewajibkan dan Yang Tidak : Ustadz Khalid Syamhudi
Ebook : Baiat Antara Sunnah dan Bid’ah – Syaikh Ali Hasan al-Halabi
Ebook : Bila Amman Enggan Menutup Topengnya (Bantahan) : Ustadz Arifin Baderi
Ebook : Bahter Dakwah Salafiyah – Ustadz Arifin Baderi
Ebook : 148 Fatwa Seputar Jenazah (al-Muqorrib li-Ahkâmil Janâ`iz) – Syaikh ‘Abdul ‘Aziz al-‘Uroifi
Ebook : Diantara Aqidah Syiah (Min Âqô`idi asy-Syi’ah) – Syaikh ‘Abdullah as-Salafy
Ebook : Dialog Bersama Ikhwani (Hiwar Ma’a Ikhwani) – Syaikh Ahmad asy-Syihhi
Ebook : Darah Kebiasaan Wanita – Syaikh Muhammad Shalih al-‘Utsaimin
Ebook : Dakwah Salafiyah Bukan Murji’ah (Bantahan) – Ustadz ‘Abdurrahman Thayyib
Ebook : Jihadnya Kaum Wanita (Daurul Mar`ah fî Nushrotid Dîn) – Syaikhah Muram al-Athiyah
Ebook : Fatwa Ulama Tentang Jama’ah Tabligh – Syaikh Rabi’ bin Hadi al-Madkholi
Ebook : Peringatan Dari Bahaya Isbal (Menurunkan Pakaian Di Bawah Mata Kaki) – Syaikh ‘Abdullah al-Jarullah
Ebook : Hakikat Tasawwuf – Ustadz ‘Abdullah Taslim
Ebook : Menangkal Bahaya JIL – Ustadz Agus Bashori dan Hartono Ahmad Jaiz
Ebook : Mengobati Penyakit Dengan Al-Qur’an dan As-Sunnah – Syaikh ‘Abdul Majid az-Zahim
Ebook : Menjawab Syubuhat Seputar Ihya’ut Turots (Bantahan) – Ustadz Firanda as-Soronji
Ebook : Ringkasan Aqidah dan Manhaj Imam Syafi’i – Ustadz Nurul Mukhlisin
Ebook : Kenapa Alergi dengan Salafi (Bantahan) – Ustadz Abdurrahman Thayyib
Ebook : Prinsip Aqidah Ahlus Sunnah (Min ‘Ushûli ‘Aqîdah Ahlis Sunnah) – Syaikh Shalih al-Fauzan
Ebook : Pokok Aqidah Ahlus Sunnah (Ushûl Manhaj as-Salafî) – Syaikh ‘Abdurrahman al-‘Ik
Ebook : Mungkinkah Sunni dan Syi’ah Bersatu? – Syaikh Muhibbudin al-Khatib
Ebook : Nasehat Bagi Pemuda Ahlus Sunnah – Syaikh Ibrahim ar-Ruhaili
Ebook : Nasehat Imam Malik Kepada Harun ar-Rasyid
Ebook : Sikap Muslim Di Dalam Menghadapi Fitnah – Syaikh Shalih Alu Syaikh
Ebook : Transkrip Tanya Jawab Dengan Masyaikh Yordania
Ebook : Ensiklopedi Kisah-Kisah Shahih – Syaikh Umar al-Asyqor
Ebook : Studi Komprehensip Aqidah dan Manhaj Ahlus Sunnah – Ustadz Nurul Mukhlisin
Ebook : Sepercik Cahaya Keindahan Islam – Ustadz Arifin Baderi
Ebook : Meluruskan Kerancuan Seputar Istilah Syariat – Ustadz Arifin Baderi
Ebook : Tanya Jawab Seputar Rukun Islam (Tuhfatul Ikhwân) – Imam Ibnu Baz
Ebook : Wasiat Emas Bagi Pengikut Manhaj Salaf – Syaikh Ahmad asy-Syihhi
Ebook : Fatwa Ulama Seputar Sikap Ekstrem Di Dalam Takfir – Ustadz Arifin Baderi
Ebook : Cara Beramar Ma’ruf Nahi Munkar – Ustadz Muhammad Nur Ihsan
Ebook : Salafiyun Menepis Tuduhan Dusta (Transkrip) – Syaikh Ali Hasan al-Halabi
Ebook : Antara Abduh dan Ba’abduh (Sebuah Koreksi) – Ustadz Arifin Baderi dan Firanda
Ebook : Sifat Wudhu’ Nabi – Ustadz Arifin Baderi
Ebook : Tolonglah Aku (Adrakûnî) – Syaikh ‘Abdul Malik al-Qosim
Ebook : Sorotan Tajam Terhadap Dzikir Jama’i (Bantahan) – Ustadz Arifin Baderi
Ebook : Fikih Mengusap Khuf – Ustadz Firanda as-Soronji
Ebook : Waspadai Fitnah Sururiyah – Ustadz Arif Fathul Ulum
Ebook : Fikih Niat – Ustadz Khalid Syamhudi
Ebook : 20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat – Imam Ibnu Baz
Ebook : 28 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Puasa – Imam Ibnu Baz
Ebook : Mengena Hakikat IM (Ikhwanul Muslimin) – Ustadz Abdullah Taslim
Ebook : Hakikat Bid’ah dan Kufur (Transkrip Tanya Jawab) – Syaikh al-Albani
Ebook : Hak-Hak Yang Sesuai Fitrah – Syaikh Ibnul ‘Utsaimin
Ebook : Kumpulan Doa Sesuai Sunnah (Hishnul Muslim) – Syaikh Said al-Qohthoni
Ebook : Hakikat Sufi – Syaikh Shalih al-Fauzan
Ebook : Islam Dilecehkan (Bantahan) – Muhammad Abduh Tuasikal dan Ari Wahyudi
Ebook :Yesus dan Bible dalam Sorotan – Rasyad Abdul Muhaimin
Ebook : Inti Ajaran Islam – Imam Ibnu Baz
Ebook : Menjawab Kerancuan Seputar Hukum Isbal – Ustadz Firanda as-Soronji
Ebook : Jangan Dekati Zina – Imam Ibnul Qoyyim
Ebook : JIL Sebuah Doktrin Yang Telah Usang – Ustadz Arifin Baderi
Ebook : Kisah Shahih Seputar Nabi dan Rasul (Vol 1) – Syaikh Umar al-Asyqor
Ebook : Sebab-Sebab Kemunduran dan Kelemahan Kaum Muslimin
Ebook : Kelemahan Kaum Muslimin di Mata Musuh – Imam Ibnu Baz
Ebook : Studi Komprehensip Seputar Jilbab
Ebook : Koreksi Total Masalah Pemikiran dan Politik – Kumpulan Ulama Besar KSA
Ebook : Al-Wala’ dan Baro’ dalam Islam – Syaikh Shalih al-Fauzan
Ebook : Kunci-Kunci Rezeki – Syaikh DR. Fadhl Ilahi
Ebook : Kisah Shahih Seputar Nabi dan Rasul (Vol 2) – Syaikh Umar al-Asyqor
Ebook : Kitab Tauhid – Syaikhul Islam Muhammad bin Abdil Wahhab
Ebook : Meluruskan Pemahaman Seputar Dakwah Wahhabi – Syaikh Shalih as-Sindi
Ebook : Sifat Mandi Janabat – Ustadz Firanda as-Soronji
Ebook : Menuju Penegakan Hukum Alloh (Ringkasan) – Syaikh Husain al-Awaisyah
Ebook : Kafir Tanpa Sadar Membawa Faham Takfir (Bantahan) – Ustadz Abdurrahman Thayib
Ebook : Malapetaka Akhir Zaman – Syaikh Ibnu Jibrin
Ebook : Nasehat Bagi Pemuda Ahlus Sunnah – Syaikh Ibrahim ar-Ruhaili
Ebook : Meraih Hidup Bahagia – Al-Allamah as-Sa’di
Ebook : Nasehat Untuk Keluarga Muslim – Syaikh Yusuf at-Turki
Ebook : Orientalisme Propaganda Non Muslim – Syaikh Abdul Mun’im Hasanain
Ebook : Jalan Golongan Yang Selamat – Syaikh Muhammad Jamil Zainu
Ebook : :Pintu-Pintu Pahala dan Penghapus Dosa – Syaikh Abdurrahman al-Jami’
Ebook : Pengagungan Terhadap Sunnah (Ta’zhîmus Sunnah) – Syaikh Muhammad as-Sahaibani
Ebook : Pendidikan Anak dalam Islam – Syaikh Yusuf Muhammad al-Hasan
Ebook : Panah-Panah Setan – Syaikh Shalih al-Wunaiyan
Ebook : Qodho’ dan Qodar menurut Ahlus Sunnah – Syaikh Ibnu ‘Utsaimin
Ebook : Salaf Shalih antara Ilmu dan Iman – Syaikh Ibnu Jibrin
Ebook : racun Fikih Waqi’ – Ustadz Arifin Baderi
Ebook : Saudariku Apa Yang Menghalangimu Berjilbab – Syaikh Abdul Hamid al-Bilali
Ebook : Sahabat Nabi di Mata Ahlus Sunnah – Syaikh Ibnu ‘Utsaimin
Ebook : Ringkasan Cara Penyelenggaran Jenazah – Syaikh Ali Hasan al-Halabi
Ebook : Suvenir Untuk Pernikahan
Ebook : Sehari di Kediaman Rasulullah – Syaikh Abdul Malik al-Qosim
Ebook : Sillaturrahim – Syaikh Khalid ar-Rasyid
Ebook : Utsman bin Affan Khalifah Yang Terzhalimi – Ustadz Abdurrahman at-Tamimi
Ebook : Tuntunan Sholat Menurut Al-Qur`an dan As-Sunnah – Syaikh Ibnu Jibrin
Ebook : Wali Alloh bukan Wali Setan – Ustadz Firanda as-Soronji
Ebook : Kafirkah Orang Yang Meninggalkan Sholat – Syaikh Ibnu ‘Utsaimin
Ebook : Tiga Landasan Utama (al-Ushûl ats-Tsalâtsah) – Syaikhul Islam Muhammad bin Abdil Wahhab
CHM BOOKS
CHM : Seputar Masalah Bekam
CHM : Himpunan Risalah Pembelaan Dakwah Salafiyah
CHM : Himpunan Risalah Kesesatan Syiah
CHM : Himpunan Risalah Adab & Fikih
CHM : Himpunan Risalah Dakwah
CHM : Maktabah Abu Salma V-1
CHM : Inilah Haddadiyah

Saturday

QURQN EXPLORER



http://www.quranexplorer.com/quran/

LAGU-LAGU IKLIM

Friday

Tengku Azman Shah, here please find your Predictions for September :

September would be a positive month for you . You will be determined and focused this month. Further the movement of Saturn from your moon sign from the 11th September 2009 would change your temperament and bring flexibility and ease after 11th September 2009.

Period between 8th September 2009 and 27th September 2009 could be exasperating at times. Pressure and uncertainty in domestic and real matters will ease out and better period would operate after the 11th September 2009. You will find your status as well luck would rise, although thinking might become somewhat narrow and negative.

You should be careful about your speech as tendency to speak harshly could hamper relations with family and spouse.

Career will be positive, although you now enter a planning phase where long term strategies should be worked out. Planning rather than action should be your agenda after the 11th September 2009. Status and position will rise and that could bring in success in career.

Emotional involvement in career/ work environment would be there and hurdles should be guarded against. Work environment will remain positive.

Family matters might not be easy. An undercurrent of aggression and stress will remain. Further speech could cause issues till the 25th September 2009. Remain defensive and low profile.

Financial and money matters will see a rise in expenses and outflows. You should guard against extravagance. Liquidity will remain poor mostly till the 25th September 2009. Worry about money matters could be a higher level of worry, rather than actual shortage.

Income will remain good throughout, although it would be erratic mostly.

Investment should be handled with care. There could be an error of judgment till the 25th September 2009. Speculation could bring losses and should be strictly avoided.

Love life, for the unattached, will be quite exciting. Sex appeal and confidence will be high. You would be busy on the social circle till the 15th September 2009. 16th September 2009 onwards a stable but slow period could operate.

If in a relationship, this month could be difficult due to misunderstanding and ego after the 17th September 2009. Avoid controversy and bad speech throughout. Better after the 25th September 2009.

If married, this month will bring challenges as verbal conflict and ego clashes with spouse possible. Avoid any sort of controversy.

Tengku Azman Shah Here please find the first pages of your personal reading i have written.

Your character is ruled by two opposing planets: Saturn, the symbol of order, rationality and concentration, and Uranus, unpredictable like February winds. Consequently, you are a person of extremes, at one moment appearing sober and career-minded, at the other turning into a regular guy who likes to dream of a better world in a circle of like-minded companions.
You have a versatile nature, allergic to routine and conventions, and unmatched in absorbing everything new and unusual. Even if fortune doesn't provide opportunity for a peaceful fulfillment, it won't stop you. Your concealed energy will find the way out, but in this case it may take a wicked shape and turn your eccentricity into riot, your hunger for novelty into reckless adventurism. With your very personal interpretation of things, you are somewhat difficult to follow, which only increases your disposition to eccentricity, being in fact your peculiar means of psychological defense against penetration of your inner world.

You are a pleasant companion provided your associates don't try to alter you in accordance with their liking. Never snobbish, you still love it when others duly recognize and appreciate your numerous talents and share your high opinion of yourself. Nevertheless, you do not tolerate flattery, considering it a cheap imitation that interferes with your right of being unique. You like to take on complex tasks, where others failed. Only such a challenge is worth your time and effort. You have a keen interest in the latest achievements of science and technology and eagerly share your knowledge with others. You are mobile and restless, especially when swayed by a new idea, and absolutely unpredictable, which, depending on circumstances, could be a blessing or a nightmare for the people around you: the first, because you are never boring, the latter, because most fellow humans feel much less comfortable than you when their life takes totally unexpected turns.

At the moment of your birth the Sun passed the lowest point beneath the horizon, which provided you with a predisposition to intellectual activities, interest in science and hunger for knowledge. You are curious. Interaction is of great importance for you. You are persuading, and capable of influencing people with words or defending your opinion in disputes. Your outstanding intellectual flexibility allows you to easily find your way in changing circumstances, adapt to new environment quickly and benefit from it. You have a mobile nature, your typical lifestyle abounds in frequent journeys and business trips.

You actively pursue the path you have chosen. More often you are seen as a leader rather than as a follower. In the face of danger you show bravery and will power. You know how to get what you want, which points out that you are a man of action. You like recreational activities. Your creativity constantly faces barriers and obstacles. You can't expect any presents and have to attain what you need by hard work. You often experience disappointments, so you stay pessimistic, worry a lot about your failures, have complexes and lack confidence. You lack fire, creative approach and vigor. As soon as you start developing these qualities, your energy gets exhausted. You have strained relations to superiors, as they simply quench your initiative. Yet, as soon as you get power, you start suppressing others and develop the same authoritarian qualities. As a child, you may have experienced a troubled family atmosphere and an abusive father. Obviously, your education was controlled by one of the elders, grandma or grandpa. You are able to work hard and show self-restraint, although it causes you real pain. The moment you were born, which predetermined a lot of emotional strain and somewhat gloomy disposition. Secrets fascinate you and partially cause your reticence. A seething intensity of emotional energy behind your placid looks provides you with an ability to endure heavy stresses. Sometimes you aggravate a situation intentionally, letting out your subdued violence.
You can't explain the reasons for your likes and dislikes, as they arise subconsciously. You love and hate passionately. Vindictive and unforgiving, you are a dangerous enemy. Sarcastic, aggressively critical and willful, you are interested in no thoughts and wishes but your own. Suspicion makes watchfulness part of your character and you only seem to be withdrawn from the center of activity. In spite of your harshness and impulsiveness your chances of achieving success are rather high.

At the moment of your birth the Moon approached the highest point above the horizon that creates a strong need for friendship and team work. You get easily acquainted but easily break up relationships, too. There is always a peril that you may err choosing your friends or end dependent on them. You know how to get things running and have no prejudices. You are objective and unbiased, yet you change your interests too often in accordance with your friends' opinions. Among your friends can be found renowned people and even celebrities who contribute to your popularity and publicity. Your own demand of social contacts you satisfy by involvement in diverse organizations and club memberships. Your true family is not relatives but friends who share your ideas and whose opinion you pay attention to when you face an important decision.

You have a good memory, constructive mind, rich fantasy and good adaptability. Thanks to your ability to express your thoughts in a clear and exact way you can be a brilliant orator. Magnanimity, empathy, kindness and optimism are the qualities that others feel good about. You are getting special support from women. An excellent social adaptability allows you to extend your life space. You are a family person who knows the worth of love and likes to stay home in comfort. You manage your business well and, thanks to that, increase your wealth and authority. You are quite a naive optimist in philosophical questions.

You are an impressionable person with a vivid imagination and good perception of other people's feelings and moods but too susceptible to influences. You are a dreamer and your dream world saves you from the cruelty of real life. You remain soft and passive even when struggle and self-actualization are needed. You prefer avoiding conflicts and allow people to boss you around, easily believing in obvious swindle. Others see and value your fragility and good-heartedness. You also have good artistic skills.
You have your head in the clouds and it may result in alcohol and drug abuse.

You have a well-developed imagination. As a rule, you easily respond to influences, as you instinctively sense what people expect from you. You care for friends and relatives and are able to make sacrifices for others or an ideal. Your faults include idle fantasies and absent-mindedness, being fickle, indecisive, insincere, reticent, shy and touchy. You often lack impartiality.
You are apt to be a poet or musician rather than a logically thinking researcher and tend to think in mental pictures. At times, your ideas and emotions don't easily translate into the language of daily life, which makes it hard to establish the contacts with others. You may have an interest in mysticism and occultism.